汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經疏卷 1 · 大正藏 0359c

維摩經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2770
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維摩經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0359c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 827 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0359c
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我的选文

嘆惠。此二一對福智分別。

此則涅槃修身修戒修心修惠四種果也。第三約就嘆身嘆德嘆名嘆德四門分別。

目淨一句讚嘆佛身。心淨已度久積淨業嘆佛行德。

心淨行體。淨業行德。

此二自德稱無量者嘆佛名。稱導眾以寂重嘆佛德。

此二化德。下總結。

敬佛備前德故我稽首。此初段竟。

下次訟前所現神變。既見大聖以神變者。

訟嘆向前合蓋之事。既謂已也。

以猶用也。前已見佛用神通力合蓋為一。

故云既見以神變矣。普現已下訟前蓋中所現事也。

向前蓋中通現此土及他方事。今此遍訟他方之事。

此土之事在後別訟。普現十方無量土者。

現其化處。其中諸佛現其化主。

演說法者。現其化相。

於是一切悉見聞者。由佛普現。

於是會中一切大眾悉見十方無量佛土。及見彼佛聞其說也。

自下第三重嘆餘德。有十三行。

相從為三。初有五行嘆佛說巧。

次有六行嘆佛化。能下有兩行嘆佛心等。

就初段中前之三行嘆說世諦不違第一。後之兩偈嘆說第一不違世諦。

前中初行明說益人。中間一行明說合法。

末後一行牒以結敬。就初行中法王法力起群生者嘆佛說德殊勝過人。

佛於諸法德勝自在故名法王。知法有餘稱曰法力。

此德過人名超群生。常以法財施一切者。

說能益物。法能資潤名為法財。

常以法財能常說也。言施一切能廣益也。

第二行中能善分別諸法相者。巧說世諦。

於第一義而不動者。不違真諦。

第三行

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2770
藏经版页
0359c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《維摩經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。