向前所現之事。法王法力超群生下有十三向前所現之事。法王法力超群生下有十三行。為第三段。重嘆餘德。今奉世尊此微蓋下行。
為第三段。重嘆餘德。
今奉世尊此微蓋下有四行偈。為第四段。訟嘆向前所現之事。大有四行偈。為第四段。
訟嘆向前所現之事。大聖法王眾所歸下有十五行。為第五段。廣嘆聖法王眾所歸下有十五行。
為第五段。廣嘆餘德。餘德。
就初段中初先正嘆。後故稽首總以結敬。就就初段中初先正嘆。後故稽首總以結敬。
就正嘆中分別不同。乃有三種。一嘆身嘆德。二正嘆中分別不同。乃有三種。
一嘆身嘆德。二門分別。初句嘆身。餘文嘆德。就嘆身中遍嘆門分別。
初句嘆身。餘文嘆德。
就嘆身中遍嘆佛眼。何故而然。六根身中眼根為首。就始遍佛眼。何故而然。
六根身中眼根為首。就始遍嘆。餘略不論。又人身中頭最為上。頭中眼嘆。
餘略不論。又人身中頭最為上。
頭中眼勝。就勝遍嘆。又人相見先目相覩。隨見先嘆勝。就勝遍嘆。
又人相見先目相覩。隨見先嘆故遍嘆眼。言目淨者。嘆其眼淨淨。有二種。一故遍嘆眼。
言目淨者。嘆其眼淨淨。
有二種。一者青白分明色無闇濁名之為淨。二照矚分者青白分明色無闇濁名之為淨。
二照矚分明說之為淨。言修廣者。嘆其眼相。修謂長也明說之為淨。言修廣者。
嘆其眼相。修謂長也廣猶闊也。如青蓮者。類以嘆之。如有二種。廣猶闊也。
如青蓮者。類以嘆之。
如有二種。一淨如清蓮喻前淨也。二形如青蓮喻前修一淨如清蓮喻前淨也。
二形如青蓮喻前修廣。下嘆德中嘆三學。行心淨已度諸禪定者。廣。下嘆德中嘆三學。
行心淨已度諸禪定者。嘆佛定行。如來定心畢竟離染。名之為淨。超嘆佛定行。
如來定心畢竟離染。名之為淨。
超出餘人一切正受名度諸禪。久積淨業稱無出餘人一切正受名度諸禪。久積淨業稱無量者。嘆佛戒行。戒名淨業。佛修曩劫故云久量者。
嘆佛戒行。戒名淨業。
佛修曩劫故云久積。以佛久積純淨業故名稱無量。舉稱無量積。以佛久積純淨業故名稱無量。
舉稱無量彰業淨矣。道眾以寂嘆佛惠行。由惠明勝故彰業淨矣。道眾以寂嘆佛惠行。
由惠明勝故能利人舉能利他。彰惠勝矣。由前見佛為眾能利人舉能利他。彰惠勝矣。
由前見佛為眾說法。故嘆噵眾。寂是涅槃。導眾入中。又寂是說法。故嘆噵眾。
寂是涅槃。導眾入中。
又寂是真諦。導人趣入。故經說言。一切世諦若於如真諦。導人趣入。
故經說言。一切世諦若於如來悉名第一義。為令眾生得第一義說世諦來悉名第一義。
為令眾生得第一義說世諦故。第二約就身戒心惠四門分別。目淨一句故。第二約就身戒心惠四門分別。
目淨一句嘆佛身淨。心淨一句嘆佛心淨。此二一對身嘆佛身淨。心淨一句嘆佛心淨。
此二一對身心分別。久積淨業依身嘆戒。導眾以寂依心心分別。久積淨業依身嘆戒。
導眾以寂依心
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