維摩經疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0360b
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我的选文化現證故名為得。言覺道成明得道諦。
覺者是佛。道是菩提。
剋就云成前得。此成言左右耳。
次明法寶。法中有二。
一摧邪法。二三轉下明化正法。
摧耶邪中以無心意無受行者。自無所著以謂由也。
由無心意無受行等。便能滅配能說為異言。
無心意無妄心體。此言略少。
若具應言無心意識。心意識等有何差別。
依如毘曇。就一事識隨義以分。
義別五門。所謂名義業世施設。
名者名心名意名識。義者集起是其心義。
思量是意。別知是識。
業者遠知名之為心。知未來法說之為遠。
從來未起與身俱故。前知是意知過去法。
續知是識知現在法。此乃約對三世境界以別其業。
世者。約就三世心體以別三種。
未來說心。過去說意。
現在說識。言施設者。
界施設心。謂七心界。
入施設意。所謂意入。
陰施設識。若依慢伽七識名心。
集起本故。意識名意。
司諸塵故。五識名識。
了現境故。今依後門識之。
一字偈迮不論證實除捨。是以言無無受行者無妄心用。
謂無受果行因心也。亦可。
初言無心意者。無識陰也。
言無受者。無受陰也。
言無行者。無行陰也。
略不說想。以偈迮故。
此句明其自無所著。而悉摧伏諸外道者。
能破邪執伏外之相。廣如經說。
下明化正。三轉法輪正明所說。
此名四諦以為法輪。從喻名之。
如轉輪王所有輪寶能能摧剛彊轉下眾生上昇虛空。四諦如是能摧眾生惡不善法轉下眾生上入聖道。
故說為輪。聖說授人目之為轉。
轉別有三。一示相轉。
如說三苦及八苦等是其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2770
- 藏经版页
- 0360b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《維摩經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。