汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經疏卷 1 · 大正藏 0360b

維摩經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2770
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維摩經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0360b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 827 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0360b
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我的选文

化現證故名為得。言覺道成明得道諦。

覺者是佛。道是菩提。

剋就云成前得。此成言左右耳。

次明法寶。法中有二。

一摧邪法。二三轉下明化正法。

摧耶邪中以無心意無受行者。自無所著以謂由也。

由無心意無受行等。便能滅配能說為異言。

無心意無妄心體。此言略少。

若具應言無心意識。心意識等有何差別。

依如毘曇。就一事識隨義以分。

義別五門。所謂名義業世施設。

名者名心名意名識。義者集起是其心義。

思量是意。別知是識。

業者遠知名之為心。知未來法說之為遠。

從來未起與身俱故。前知是意知過去法。

續知是識知現在法。此乃約對三世境界以別其業。

世者。約就三世心體以別三種。

未來說心。過去說意。

現在說識。言施設者。

界施設心。謂七心界。

入施設意。所謂意入。

陰施設識。若依慢伽七識名心。

集起本故。意識名意。

司諸塵故。五識名識。

了現境故。今依後門識之。

一字偈迮不論證實除捨。是以言無無受行者無妄心用。

謂無受果行因心也。亦可。

初言無心意者。無識陰也。

言無受者。無受陰也。

言無行者。無行陰也。

略不說想。以偈迮故。

此句明其自無所著。而悉摧伏諸外道者。

能破邪執伏外之相。廣如經說。

下明化正。三轉法輪正明所說。

此名四諦以為法輪。從喻名之。

如轉輪王所有輪寶能能摧剛彊轉下眾生上昇虛空。四諦如是能摧眾生惡不善法轉下眾生上入聖道。

故說為輪。聖說授人目之為轉。

轉別有三。一示相轉。

如說三苦及八苦等是其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2770
藏经版页
0360b
拼音
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