东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 16 · 大正藏 0560b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0560b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0560b
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我的选文

網。返道之賓同所擊贊。

生自製碑具陳己德。死方鐫勒樹于塔所。

即至相寺北巖之前三碑峙列是也。初信行勃興異迹。

時成致譏。通論所詳未須甄別。

但奉行剋峭偏薄不倫。至於佛宗亦萬衢之一術耳。

所著集記並引正文。然其表題立名無定准的。

雖曰對根起行幽隱指體標榜語事潛淪。來哲儻詳幸知有據。

開皇末歲勅斷不行。想同箴勗之也。

別有本傳流世。見費節三寶錄。

釋慧意。姓李。

臨原人。聽大乘經論專習定行。

宇文廢法南投於梁。與仙城山慧命。

同師尋討心要。後住景空於聰師舊堂綜業常住。

不事燈燭晝夜常明。有鄉人德廣郡守柳靜。

殊不信法。乃請意於宅。

別立禪室百日行道。靜息抑稟等四人每夜潛往。

舉家同見禪室大明意坐卓然。方生信向。

鄉邑道俗率受歸戒。開皇初卒。

將逝謂弟子慧興曰。今日有多客來。

可多辦齋食。及中意果端坐而化。

時襄陽開皇有法永禪師者。南鄉人。

梁明帝常供養。預知運絕。

苦辭還襄欲終。七日七夜聞音樂異香滿寺。

因而坐終。送傘蓋山上露坐。

有同寺全律師。臨永屍曰。

願留神相待至七日。滿至期全亡。

送屍永側。永屍颯然摧變。

時岑闍梨者。姓楊。

臨原人。於寺西傘蓋山南泉立誦經堂。

常誦金光明。感四天王來聽。

後讀藏經皆不忘。計誦三千餘卷。

服布乞食。鉢中之餘飼房內鼠。

百餘頭皆馴擾爭來就人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0560b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。