續高僧傳卷 16 · 大正藏 0554b

敬揖情物乘機無墜。帝扶接入內為論正敬jìng揖yī情qíng物wù乘chéng機jī無wú墜zhuì。帝dì扶fú接jiē入rù內nèi為wéi論lùn正zhèng理。因說三界本空國土亦爾。榮華世相不可理lǐ。

因yīn說shuō三sān界jiè本běn空kōng國guó土tǔ亦yì爾ěr。榮róng華huá世shì相xiāng不bù可kě常保。廣說四念處法。帝聞之。毛竪流汗即常cháng保bǎo。

廣guǎng說shuō四sì念niàn處chǔ法fǎ。帝dì聞wén之zhī。

毛máo竪shù流liú汗hàn即jí受禪道。學周不久便證深定。爾後彌承清受shòu禪shàn道dào。學xué周zhōu不bù久jiǔ便biàn證zhèng深shēn定dìng。

爾ěr後hòu彌mí承chéng清qīng誨。篤敬殷重。因從受菩薩戒法。斷酒禁肉誨huì。篤dǔ敬jìng殷yīn重zhòng。

因yīn從cóng受shòu菩pú薩sà戒jiè法fǎ。斷duàn酒jiǔ禁jìn肉ròu放捨鷹鷂去官畋漁欝成仁國。又斷天下放fàng捨shě鷹yīng鷂yào去qù官guān畋tián漁yú欝yù成chéng仁rén國guó。

又yòu斷duàn天tiān下xià屠殺。月六年三勅民齋戒。官園私菜葷辛悉屠tú殺shā。月yuè六liù年nián三sān勅chì民mín齋zhāi戒jiè。

官guān園yuán私sī菜cài葷hūn辛xīn悉xī除帝以他日告曰。道由人弘。誠不虛應。願除chú帝dì以yǐ他tā日rì告gào曰yuē。道dào由yóu人rén弘hóng。

誠chéng不bù虛xū應yīng。願yuàn師安心道念。弟子敢為外護檀越何如。稠師shī安ān心xīn道dào念niàn。

弟dì子zǐ敢gǎn為wéi外wài護hù檀tán越yuè何hé如rú。稠chóu曰。菩薩弘誓。護法為心。陛下應天順俗。居曰yuē。

菩pú薩sà弘hóng誓shì。護hù法fǎ為wéi心xīn。

陛bì下xià應yīng天tiān順shùn俗sú。居jū宗設化。棟梁三寶導引四民。康濟既臨義宗zōng設shè化huà。

棟dòng梁liáng三sān寶bǎo導dǎo引yǐn四sì民mín。康kāng濟jì既jì臨lín義yì無推寄。即停止禁中四十餘日。日垂明誨。無wú推tuī寄jì。

即jí停tíng止zhǐ禁jìn中zhōng四sì十shí餘yú日rì。日rì垂chuí明míng誨huì。

帝奉之無失。後以道化須布。思序山林。便帝dì奉fèng之zhī無wú失shī。後hòu以yǐ道dào化huà須xū布bù。

思sī序xù山shān林lín。便biàn辭還本住。帝以陵阜迴互諮謁或難。天保三辭cí還huán本běn住zhù。

帝dì以yǐ陵líng阜fù迴huí互hù諮zī謁yè或huò難nán。天tiān保bǎo三sān年下勅於鄴城西南八十里龍山之陽。為年nián下xià勅chì於wū鄴yè城chéng西xī南nán八bā十shí里lǐ龍lóng山shān之zhī陽yáng。

為wéi構精舍。名雲門寺。請以居之。兼為石窟大構gòu精jīng舍shè。名míng雲yún門mén寺sì。

請qǐng以yǐ居jū之zhī。兼jiān為wéi石shí窟kū大dà寺主。兩任綱位。練眾將千。供事繁委。充諸寺sì主zhǔ。

兩liǎng任rèn綱gāng位wèi。練liàn眾zhòng將jiāng千qiān。

供gòng事shì繁fán委wěi。充chōng諸zhū山谷并勅國內諸州。別置禪肆。令達解念山shān谷gǔ并bìng勅chì國guó內nèi諸zhū州zhōu。

別bié置zhì禪shàn肆sì。令lìng達dá解jiě念niàn慧者就而教授時揚講誦。事事豐厚。帝曰。慧huì者zhě就jiù而ér教jiào授shòu時shí揚yáng講jiǎng誦sòng。

事shì事shì豐fēng厚hòu。帝dì曰yuē。

佛法大宗靜心為本。諸法師等徒傳法化。猶佛fó法fǎ大dà宗zōng靜jìng心xīn為wéi本běn。諸zhū法fǎ師shī等děng徒tú傳chuán法fǎ化huà。

猶yóu接囂煩未曰。闡揚。可並除廢。稠諫曰。諸接jiē囂xiāo煩fán未wèi曰yuē。闡chǎn揚yáng。

可kě並bìng除chú廢fèi。稠chóu諫jiàn曰yuē。

諸zhū法師並紹繼四依弘通三藏。使夫群有識法fǎ師shī並bìng紹shào繼jì四sì依yī弘hóng通tōng三sān藏zàng。使shǐ夫fū群qún有yǒu識shí邪正達幽微。若非此人將何開導。皆禪業邪xié正zhèng達dá幽yōu微wēi。

若ruò非fēi此cǐ人rén將jiāng何hé開kāi導dǎo。皆jiē禪shàn業yè之初宗。趣理之弘教。歸信之漸發蒙斯人。帝之zhī初chū宗zōng。

趣qù理lǐ之zhī弘hóng教jiào。歸guī信xìn之zhī漸jiàn發fā蒙méng斯sī人rén。

帝dì大喜焉。因曰。今以國儲分為三分。謂供國大dà喜xǐ焉yān。因yīn曰yuē。

今jīn以yǐ國guó儲chǔ分fēn為wéi三sān分fēn。謂wèi供gòng國guó自用及以三寶。自爾徹情歸向通古無倫。佛自zì用yòng及jí以yǐ三sān寶bǎo。

自zì爾ěr徹chè情qíng歸guī向xiàng通tōng古gǔ無wú倫lún。佛fó化東流此焉盛矣。具如別紀。即勅送錢絹被化huà東dōng流liú此cǐ焉yān盛shèng矣yǐ。

具jù如rú別bié紀jì。即jí勅chì送sòng錢qián絹juàn被bèi褥。接軫登山。令於寺中置庫貯之以供褥rù。

接jiē軫zhěn登dēng山shān。令lìng於wū寺sì中zhōng置zhì庫kù貯zhù之zhī以yǐ供gòng常費。稠以佛法要務志在修心。財利動俗常cháng費fèi。

稠chóu以yǐ佛fó法fǎ要yào務wù志zhì在zài修xiū心xīn。財cái利lì動dòng俗sú