东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 16 · 大正藏 0550b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0550b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0550b
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我的选文

鑒徹絕群。年過小學識成景行。

鄉黨稱奇。不仁者遠矣。

而性愛定靜。遊無遠近。

裹糧尋師訪所不逮。有達摩禪師。

善明觀行。循擾巖穴言問深博。

遂從而出家。義無再問一貫懷抱。

尋端極緒為定學宗焉。後乃周歷講座備甞經論。

並知學唯為己聖人無言。齊建武年南遊楊輦。

止於鍾山定林下寺。副美其林藪。

得栖心之勝壤也。行逾氷霜言而有信。

三衣六物外無盈長。應時入里道俗式瞻。

加以王侯請道頹然不作。咫尺宮闈未嘗謁覲。

既行為物覽。道俗攸屬。

梁高素仰清風。雅為嗟貴。

乃命匠人考其室宇於開善寺以待之。恐有山林之思故也。

副每逍遙於門。負杖而歎曰。

環堵之室蓬戶甕牖。匡坐其間尚足為樂。

寧貴廣廈而賤茅茨乎。且安而能遷。

古人所尚何必滯此。用賞耳目之好耶。

乃有心岷嶺觀彼峨眉。會西昌侯蕭淵藻。

出鎮蜀部。於即拂衣附之爰至井絡。

雖途經九折無忘三念。又以少好經籍。

執卷緘默動移晨晷。遂使庸蜀禪法自此大行。

久之還返金陵。復住開善。

先是胡翼之山有神人現。以慧印三昧授與野人何規曰。

可以此經與南平王觀為病行齋三七日也。若不曉此法。

問之於副。時以訪之。

果是其曾所行法。南平遂行齋祀。

疾便康復。豈非內因外構更相起予。

不久卒於開善寺。春秋六十有一。

即普通五年也。窆於下定林之都門外。

天子哀焉。下勅流贈。

初疾殛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0550b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。