續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0550b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0550b
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我的选文鑒徹絕群。年過小學識成景行。
鄉黨稱奇。不仁者遠矣。
而性愛定靜。遊無遠近。
裹糧尋師訪所不逮。有達摩禪師。
善明觀行。循擾巖穴言問深博。
遂從而出家。義無再問一貫懷抱。
尋端極緒為定學宗焉。後乃周歷講座備甞經論。
並知學唯為己聖人無言。齊建武年南遊楊輦。
止於鍾山定林下寺。副美其林藪。
得栖心之勝壤也。行逾氷霜言而有信。
三衣六物外無盈長。應時入里道俗式瞻。
加以王侯請道頹然不作。咫尺宮闈未嘗謁覲。
既行為物覽。道俗攸屬。
梁高素仰清風。雅為嗟貴。
乃命匠人考其室宇於開善寺以待之。恐有山林之思故也。
副每逍遙於門。負杖而歎曰。
環堵之室蓬戶甕牖。匡坐其間尚足為樂。
寧貴廣廈而賤茅茨乎。且安而能遷。
古人所尚何必滯此。用賞耳目之好耶。
乃有心岷嶺觀彼峨眉。會西昌侯蕭淵藻。
出鎮蜀部。於即拂衣附之爰至井絡。
雖途經九折無忘三念。又以少好經籍。
執卷緘默動移晨晷。遂使庸蜀禪法自此大行。
久之還返金陵。復住開善。
先是胡翼之山有神人現。以慧印三昧授與野人何規曰。
可以此經與南平王觀為病行齋三七日也。若不曉此法。
問之於副。時以訪之。
果是其曾所行法。南平遂行齋祀。
疾便康復。豈非內因外構更相起予。
不久卒於開善寺。春秋六十有一。
即普通五年也。窆於下定林之都門外。
天子哀焉。下勅流贈。
初疾殛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0550b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。