东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 16 · 大正藏 0551c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0551c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0551c
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我的选文

末又北度至魏。隨其所止誨以禪教。

于時合國盛弘講授。乍聞定法多生譏謗。

有道育慧可。此二沙門。

年雖在後而銳志高遠。初逢法將知道有歸。

尋親事之經四五載。給供諮接。

感其精誠誨以真法。如是安心謂壁觀也。

如是發行謂四法也。如是順物教護譏嫌。

如是方便教令不著。然則入道多途。

要唯二種。謂理行也。

藉教悟宗。深信含生同一真性。

客塵障故。令捨偽歸真。

疑住壁觀。無自無他凡聖等一。

堅住不移不隨他教。與道冥符寂然無為名理入也。

行入四行萬行同攝。初報怨行者。

修道苦至當念往劫。捨本逐末多起愛憎。

今雖無犯是我宿作。甘心受之都無怨對。

經云。逢苦不憂。

識達故也。此心生時與道無違。

體怨進道故也。二隨緣行者。

眾生無我苦樂隨緣。縱得榮譽等事。

宿因所構今方得之。緣盡還無何喜之有。

得失隨緣心無增減。違順風靜冥順於法也。

三名無所求行。世人長迷處處貪著。

名之為求。道士悟真理與俗反。

安心無為形隨運轉。三界皆苦誰而得安。

經曰。有求皆苦。

無求乃樂也。四名稱法行。

即性淨之理也。摩以此法開化魏土。

識真之士從奉歸悟。錄其言誥卷流于世。

自言年一百五十餘歲。遊化為務不測于終。

釋僧可。一名慧可。

俗姓姬氏。虎牢人。

外覽墳素內通藏典。末懷道京輦默觀時尚。

獨蘊大照解悟絕群。雖成道非新。

而物貴

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0551c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。