續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0551c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0551c
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我的选文末又北度至魏。隨其所止誨以禪教。
于時合國盛弘講授。乍聞定法多生譏謗。
有道育慧可。此二沙門。
年雖在後而銳志高遠。初逢法將知道有歸。
尋親事之經四五載。給供諮接。
感其精誠誨以真法。如是安心謂壁觀也。
如是發行謂四法也。如是順物教護譏嫌。
如是方便教令不著。然則入道多途。
要唯二種。謂理行也。
藉教悟宗。深信含生同一真性。
客塵障故。令捨偽歸真。
疑住壁觀。無自無他凡聖等一。
堅住不移不隨他教。與道冥符寂然無為名理入也。
行入四行萬行同攝。初報怨行者。
修道苦至當念往劫。捨本逐末多起愛憎。
今雖無犯是我宿作。甘心受之都無怨對。
經云。逢苦不憂。
識達故也。此心生時與道無違。
體怨進道故也。二隨緣行者。
眾生無我苦樂隨緣。縱得榮譽等事。
宿因所構今方得之。緣盡還無何喜之有。
得失隨緣心無增減。違順風靜冥順於法也。
三名無所求行。世人長迷處處貪著。
名之為求。道士悟真理與俗反。
安心無為形隨運轉。三界皆苦誰而得安。
經曰。有求皆苦。
無求乃樂也。四名稱法行。
即性淨之理也。摩以此法開化魏土。
識真之士從奉歸悟。錄其言誥卷流于世。
自言年一百五十餘歲。遊化為務不測于終。
釋僧可。一名慧可。
俗姓姬氏。虎牢人。
外覽墳素內通藏典。末懷道京輦默觀時尚。
獨蘊大照解悟絕群。雖成道非新。
而物貴
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0551c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。