續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0552b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0552b
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我的选文是影。揚聲止響。
不識聲是響根。除煩惱而求涅槃者。
喻去形而覓影。離眾生而求佛喻默聲而尋響。
故迷悟一途愚智非別。無名作名。
因其名則是非生矣。無理作理。
因其理則諍論起矣。幻化非真誰是誰非。
虛妄無實何空何有。將知得無所得失無所失。
未及造談聊伸此意。想為答之。
可命筆述意曰。說此真法皆如實。
與真幽理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫。
豁然自覺是真珠。無明智慧等無異。
當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩。
申詞措筆作斯書。觀身與佛不差別。
何須更覓彼無餘。其發言入理未加鉛墨。
時或纘之。乃成部類。
具如別卷。時復有化公廖公和禪師等。
各通冠玄奧。吐言清逈托事寄懷。
聞諸口實。而人世非遠碑記罕聞。
微言不傳清德誰序。深可痛矣。
時有林法師。在鄴盛講勝鬘并制文義。
每講人聚乃選通三部經者。得七百人。
預在其席。及周滅法與可同學共護經像。
初達摩禪師以四卷楞伽授可曰。我觀漢地惟有此經。
仁者依行自得度世。可專附玄理如前所陳。
遭賊斫臂。以法御心不覺痛苦。
火燒斫處血斷帛裹乞食如故。曾不告人。
後林又被賊斫其臂。叫號通夕。
可為治裹乞食供林。林怪可手不便怒之。
可曰。餅食在前何不自裹。
林曰。我無臂也。
可不知耶。可曰。
我亦無臂。復何可怒。
因相委問方知有功。故世云無臂林矣。
每可說法竟曰。此經四世之後
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0552b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。