东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 16 · 大正藏 0552b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0552b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0552b
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我的选文

是影。揚聲止響。

不識聲是響根。除煩惱而求涅槃者。

喻去形而覓影。離眾生而求佛喻默聲而尋響。

故迷悟一途愚智非別。無名作名。

因其名則是非生矣。無理作理。

因其理則諍論起矣。幻化非真誰是誰非。

虛妄無實何空何有。將知得無所得失無所失。

未及造談聊伸此意。想為答之。

可命筆述意曰。說此真法皆如實。

與真幽理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫。

豁然自覺是真珠。無明智慧等無異。

當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩。

申詞措筆作斯書。觀身與佛不差別。

何須更覓彼無餘。其發言入理未加鉛墨。

時或纘之。乃成部類。

具如別卷。時復有化公廖公和禪師等。

各通冠玄奧。吐言清逈托事寄懷。

聞諸口實。而人世非遠碑記罕聞。

微言不傳清德誰序。深可痛矣。

時有林法師。在鄴盛講勝鬘并制文義。

每講人聚乃選通三部經者。得七百人。

預在其席。及周滅法與可同學共護經像。

初達摩禪師以四卷楞伽授可曰。我觀漢地惟有此經。

仁者依行自得度世。可專附玄理如前所陳。

遭賊斫臂。以法御心不覺痛苦。

火燒斫處血斷帛裹乞食如故。曾不告人。

後林又被賊斫其臂。叫號通夕。

可為治裹乞食供林。林怪可手不便怒之。

可曰。餅食在前何不自裹。

林曰。我無臂也。

可不知耶。可曰。

我亦無臂。復何可怒。

因相委問方知有功。故世云無臂林矣。

每可說法竟曰。此經四世之後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0552b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。