汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 15 · 大正藏 0625c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0625c
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我的选文

而不收。氣喪而不揚。

反求其所答。忙然有若自失。

逡巡謂大顛曰。言盡於此乎。

大顛曰。吾之所以告子者。

蓋就子之所能而為之言。非至乎至者也。

曰愈也不肖。欲幸聞其至者可乎。

大顛曰。去爾欲誠爾心寧爾神盡爾性。

窮物之理極天之命。然後可聞也。

爾去吾不復言矣。愈趨而出。

秋八月己未。帝與宰臣語次。

崔群以殘暑尚煩。目同列將退。

帝曰。數日一見卿等。

時雖餘熱朕不為勞。久之因語及愈有可怜者。

而皇甫鎛素薄愈為人。即奏曰。

愈終疎狂可且內移。帝納之。

遂授袁州刺史。復造大顛之廬施衣二襲而請別曰。

愈也將去師矣。幸聞一言。

卒以相愈。大顛曰。

吾聞易信人者。必其守易改。

易譽人者。必其謗易發。

子聞吾言而易信之矣。庸知復聞異端不復以我為非哉。

遂不告。愈知其不可聞乃去。

至袁州尚書孟簡知愈與大顛遊。以書抵愈嘉其改迷信向。

愈答書稱。大顛頗聰明識道理實能外形骸以理自勝。

不為事物浸亂。因與之往還也。

近世黃山谷謂。愈見大顛之後。

文章理勝而排佛之詞亦少沮云。論曰。

舊史稱。退之性愎訐。

當時達官皆薄其為人。及與李紳同列。

紳恥居其下。數上疏訟其短。

今新史則以退之排佛老之功比孟子。嘉祐中有西蜀龍先生者。

忿其言太過。遂摘退之言行悖戾先儒者。

條攻之。一曰。

老氏不可毀。二曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0625c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。