汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 15 · 大正藏 0619b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0619b
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29 行
全文规模
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0619b
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我的选文

為金。變海水為酥酪。

破須彌山為微塵。於一義作無量義。

於無量義作一義。師每說法竟大眾下堂。

乃召之。大眾回首。

師云。是什麼。

諸方目為百丈下堂句。師以禪宗肇自少室至曹溪以來多居律寺說法住持未有規度。

乃剏意別立禪居。凡具道眼有可尊之德者。

號曰長老。既為化主即處於方丈。

不立佛殿唯樹法堂。表佛祖的傳受當代為尊也。

學眾無多少無高下。並入僧堂依臘次安排。

設長連床施椸架掛搭道具。臥必斜枕床唇。

以其坐禪既久略偃息而已。除入室請益。

任學者勤惰。或上或下不拘常准。

其闔院大眾朝參夕聚。長老上堂升座。

主事徒眾雁立側聆。主賓問酧激揚宗要。

齋粥二時隨眾均遍。行普請法上下均力也。

置十務寮舍。每用主領一人營眾事令各司其局。

或有假號竊形混於清眾并別置喧撓之事。即維那檢舉。

抽下本位掛搭。擯令出院。

或彼有所犯。即以拄杖杖之。

集眾燒衣鉢道具。遣逐由偏門而出。

以示恥辱焉。其大要如此。

其後叢林日盛。當代宗師從而廣之。

今所謂禪苑清規者備矣。是年河東柳子厚。

製南嶽大明律師碑。其詞曰。

儒以禮立仁義。無之則壞。

佛以律持定慧。去之則喪是以離禮於仁義者。

不可與言儒。異律於定慧者。

不可與言佛。達是道者惟大明師。

師姓歐陽氏。號曰惠開。

唐開元二十一年始生。天寶十一載始

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0619b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。