解脫否。答曰。少分解脫。未得心解脫。問云解脫否。答曰。
少分解脫。未得心解脫。
問云何是心解脫。答曰。不求佛不求知解。垢何是心解脫。答曰。
不求佛不求知解。垢淨情盡。亦不守無求為是。不住盡處。亦不淨情盡。
亦不守無求為是。不住盡處。
亦不畏地獄苦。不愛天堂樂。一切法不拘。始名畏地獄苦。不愛天堂樂。
一切法不拘。始名為解脫無礙。汝莫言有少分戒善。將為便為解脫無礙。
汝莫言有少分戒善。將為便了。有河沙無漏戒定慧門。都未涉一毫在。了。
有河沙無漏戒定慧門。都未涉一毫在。
努力猛作。莫待耳聾眼暗頭白面皺。老苦努力猛作。莫待耳聾眼暗頭白面皺。
老苦及身眼中流淚。心裏慞惶未有去處。到恁及身眼中流淚。心裏慞惶未有去處。
到恁麼時。整理手脚不得也。縱有福智多聞。都麼時。整理手脚不得也。
縱有福智多聞。都用不著。為緣念諸境不知返照復不見佛用不著。
為緣念諸境不知返照復不見佛道。一生所有惡業悉現於前。變為好境。隨道。一生所有惡業悉現於前。
變為好境。隨所見重處受生。都無自由分。龍畜良賤亦所見重處受生。
都無自由分。龍畜良賤亦總未定。問如何得自由。答曰。如今對五欲總未定。
問如何得自由。答曰。
如今對五欲八風情無取捨。垢淨俱亡。如日月在空。不八風情無取捨。垢淨俱亡。
如日月在空。不緣而照。亦如香象截流而過。更無疑滯。此緣而照。
亦如香象截流而過。更無疑滯。
此人天堂地獄所不能攝也。凡讀經看教。皆人天堂地獄所不能攝也。凡讀經看教。
皆須宛轉切就自己。但是一切言教只明如須宛轉切就自己。但是一切言教只明如今覺性自己。俱不被一切有無諸法境轉。今覺性自己。
俱不被一切有無諸法境轉。是名導師。能照破一切有無境法。是名金是名導師。
能照破一切有無境法。是名金剛。即有自由獨立分。若不能恁麼。縱令誦剛。
即有自由獨立分。若不能恁麼。
縱令誦得十二韋陀經。只成增上慢。却是謗佛。不得十二韋陀經。只成增上慢。
却是謗佛。不是修行。讀經看教若准世間。是好善事。若是修行。
讀經看教若准世間。是好善事。
若向明眼人邊數此。是壅塞人。十地之人脫向明眼人邊數此。是壅塞人。
十地之人脫不去。流入生死河。但不用求覓知解語言不去。流入生死河。
但不用求覓知解語言義句。離一切有無諸法。透過三句外。自義句。離一切有無諸法。
透過三句外。自然與佛無差。既自是佛。何患佛不解語。只然與佛無差。
既自是佛。何患佛不解語。
只恐不是佛。被一切有無諸法轉。不得自由恐不是佛。被一切有無諸法轉。
不得自由是以理未立。先有福智載去。知賤使貴。不是以理未立。先有福智載去。
知賤使貴。不如於理先立後有福智。臨時作得主。握土如於理先立後有福智。
臨時作得主。握土
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