此身不動。其內則以三世五蘊皆從妄作。此身不動。其內則以三世五蘊皆從妄作。
然後以有法諦觀十二緣。於正智中得真然後以有法諦觀十二緣。於正智中得真常真我。方寸之地湛然虛無。身及智慧二常真我。
方寸之地湛然虛無。身及智慧二俱清淨。微言軟語有時而聞。涉其境之遠俱清淨。
微言軟語有時而聞。涉其境之遠近。隨其根之上下。如雨潤萬物風行空中。近。
隨其根之上下。如雨潤萬物風行空中。
履其門閾皆獲趣入。若非斡玄機於無際履其門閾皆獲趣入。若非斡玄機於無際窮實相之源底。則四時攻於外。百疾生於窮實相之源底。
則四時攻於外。百疾生於內矣。古所謂遺物離人而立於獨者。禪師內矣。
古所謂遺物離人而立於獨者。禪師得之。嗚呼世人感物以游心。心遷於物。則得之。
嗚呼世人感物以游心。心遷於物。
則利害生焉。吉凶形焉。牽縻鞿瑣蕩而不復。利害生焉。吉凶形焉。
牽縻鞿瑣蕩而不復。至人則反靜於動。復性於情。夭壽仁鄙之至人則反靜於動。
復性於情。夭壽仁鄙之殊。由此作也。斯蓋世諦之一說耳。於禪師殊。
由此作也。斯蓋世諦之一說耳。
於禪師之道。其猶稊稗耶。建中二年予吏役道于之道。其猶稊稗耶。
建中二年予吏役道于上饒。時左司郎崔公出為郡左。探禪師之上饒。時左司郎崔公出為郡左。
探禪師之味也。熟為予詳言之。拂拭纓塵携手接足。味也。熟為予詳言之。
拂拭纓塵携手接足。洗我以善得於儀形。且以為楞嚴妙旨。毘洗我以善得於儀形。
且以為楞嚴妙旨。毘耶之密用。皆在是矣。又焉知此地之宴坐。耶之密用。
皆在是矣。又焉知此地之宴坐。
不為他方之說法乎。故粗書聞見以志于不為他方之說法乎。故粗書聞見以志于石。石。
帝問國師澄觀曰。華嚴所詮何謂法界。帝問國師澄觀曰。華嚴所詮何謂法界。
奏曰。法界者一切眾生之身心本體也。從奏曰。法界者一切眾生之身心本體也。
從本以來靈明廓徹廣大虛寂。唯一真境而本以來靈明廓徹廣大虛寂。唯一真境而已。無有形貌而森羅大千。無有邊際而含已。
無有形貌而森羅大千。無有邊際而含容萬有。昭昭於心目之間。而相不可覩。晃容萬有。
昭昭於心目之間。而相不可覩。
晃晃於色塵之內。而理不可分。非徹法之慧晃於色塵之內。而理不可分。
非徹法之慧目。離念之明智。不能見自心如此之靈通目。離念之明智。
不能見自心如此之靈通也。故世尊初成正覺。歎曰。奇哉我今普也。故世尊初成正覺。
歎曰。奇哉我今普見一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄見一切眾生。
具有如來智慧德相。但以妄想執著而不能證得。於是稱法界性說華想執著而不能證得。
於是稱法界性說華
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