鍊。屬馬祖闡化江西。師傾心依附。與西堂鍊。屬馬祖闡化江西。
師傾心依附。與西堂智藏禪師同號入室。時馬祖之門會學千智藏禪師同號入室。
時馬祖之門會學千百。二大士為角立焉。及祖遷化。師往新百。二大士為角立焉。
及祖遷化。師往新吳百丈山居。未期月而玄學之徒四方輻吳百丈山居。
未期月而玄學之徒四方輻湊。師雖臘高凡作息必與眾同均。甞謂一湊。師雖臘高凡作息必與眾同均。
甞謂一日不作則一日不食。僧問。如何是大乘頓日不作則一日不食。僧問。
如何是大乘頓悟法門。師曰。汝等先歇諸緣休息萬事。善悟法門。師曰。
汝等先歇諸緣休息萬事。善與不善世出世間。一切諸法。莫記憶莫緣與不善世出世間。
一切諸法。莫記憶莫緣念。放捨身心令其自在。心如木石無有辨念。
放捨身心令其自在。心如木石無有辨別。心無所行心地若空。慧日自現如雲開別。
心無所行心地若空。慧日自現如雲開日出相似。名為解脫人。對一切境心無靜日出相似。
名為解脫人。對一切境心無靜亂。不攝不散一切聲色無有滯礙。是非好亂。
不攝不散一切聲色無有滯礙。是非好醜是理非理。諸知見總盡不彼繫縛。處心醜是理非理。
諸知見總盡不彼繫縛。處心自在。名初發心菩薩。便登佛地。若垢淨自在。
名初發心菩薩。便登佛地。
若垢淨心盡。不住繫縛本住解脫。無一切有為無心盡。不住繫縛本住解脫。
無一切有為無為縛脫。平等心量。處於生死。其心自在。畢為縛脫。平等心量。
處於生死。其心自在。
畢竟不與虛幻塵勞蘊界生死諸入和合。逈竟不與虛幻塵勞蘊界生死諸入和合。逈然無寄一切不拘去留無礙。往來生死如然無寄一切不拘去留無礙。
往來生死如門開相似。若遇種種苦樂不稱意事。心無門開相似。若遇種種苦樂不稱意事。
心無退屈。不念名聞衣食。不貪功德利益。不為退屈。不念名聞衣食。
不貪功德利益。不為世法之所滯。心雖親受苦樂不干于懷。麁世法之所滯。
心雖親受苦樂不干于懷。麁食接命補破禦寒。兀兀如愚。如聾相似。稍食接命補破禦寒。
兀兀如愚。如聾相似。
稍有親分。於生死中廣學知解。求福求智於有親分。於生死中廣學知解。
求福求智於理無益。即被解境風漂。却歸生死海裏。佛理無益。即被解境風漂。
却歸生死海裏。佛是無求人。求之即乖。理是無求理。求之即是無求人。
求之即乖。理是無求理。
求之即失。若取於無求。復同於有求。此法無實失。若取於無求。
復同於有求。此法無實無虛。若能一生心如木石相似不為陰界無虛。
若能一生心如木石相似不為陰界五欲八風之所漂溺。即生死因斷去住自五欲八風之所漂溺。即生死因斷去住自由。僧問。如今受戒身心清淨。已具諸善得由。
僧問。如今受戒身心清淨。
已具諸善得
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