許別立寺觀。臣當時以為高祖之志必行許別立寺觀。臣當時以為高祖之志必行於陛下。今縱未能即行。豈可縱之令盛也。於陛下。
今縱未能即行。豈可縱之令盛也。
今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔。御樓以觀今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔。御樓以觀入大內。又令諸寺迭加供養。臣雖至入大內。
又令諸寺迭加供養。臣雖至愚。必知陛下不惑於佛作此崇奉而祈福祚愚。
必知陛下不惑於佛作此崇奉而祈福祚也。直以豐年人樂。徇人心為京都士庶設也。直以豐年人樂。
徇人心為京都士庶設詭異之觀戲玩之具耳。安有聖明若此而詭異之觀戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉。然百姓愚冥易惑難曉。苟肯信此等事哉。
然百姓愚冥易惑難曉。苟見陛下如此。將謂真心信佛。皆云。天子大見陛下如此。
將謂真心信佛。皆云。
天子大聖尚一心信向。百姓微賤於佛豈合更惜聖尚一心信向。百姓微賤於佛豈合更惜身命。以至灼頂燔指十百為群。解衣散錢身命。
以至灼頂燔指十百為群。解衣散錢自朝至莫。更相放効唯恐後時。老幼奔波自朝至莫。
更相放効唯恐後時。老幼奔波棄其生業。若不即加禁遏。更歷諸寺必有棄其生業。
若不即加禁遏。更歷諸寺必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗傳笑四斷臂臠身以為供養者。
傷風敗俗傳笑四方。非細事也。佛本夷狄之人。與中國語言方。非細事也。
佛本夷狄之人。與中國語言不通。衣服殊制。口不道先王之法言。身不通。
衣服殊制。口不道先王之法言。
身不服先王之法服。不知君臣之義。父子之不服先王之法服。不知君臣之義。
父子之情。假如其身尚在。奉其國命來朝京師。陛情。假如其身尚在。
奉其國命來朝京師。陛下容而接之。不過宣政一見禮賓一設賜下容而接之。
不過宣政一見禮賓一設賜衣一襲衛而出之於境不令惑於眾也。況衣一襲衛而出之於境不令惑於眾也。況其身死已久。枯朽之骨。凶穢之餘。豈宜其身死已久。
枯朽之骨。凶穢之餘。
豈宜以入宮禁。孔子曰。敬鬼神而遠之。古之諸以入宮禁。孔子曰。
敬鬼神而遠之。古之諸侯弔於其國。必令巫祝先以桃茢袚除不侯弔於其國。
必令巫祝先以桃茢袚除不祥然後進弔。今無故取朽穢之物。親臨觀祥然後進弔。今無故取朽穢之物。
親臨觀之。巫祝不先桃茢不用。群臣不言其非。御之。巫祝不先桃茢不用。
群臣不言其非。御史不舉其失。臣實恥之。乞以此骨付之水史不舉其失。
臣實恥之。乞以此骨付之水火。永絕根本。斷天下之疑。絕後代之惑。使火。
永絕根本。斷天下之疑。
絕後代之惑。使天下之人知大聖之所作為出於尋常萬萬天下之人知大聖之所作為出於尋常萬萬也。佛如有靈能作禍祟。凡有殃咎宜加臣也。
佛如有靈能作禍祟。凡有殃咎宜加臣
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