矣子之得於巽上人也。其道果何如哉。對矣子之得於巽上人也。其道果何如哉。
對曰。吾自幼學佛。求其道積三十年。世之言曰。吾自幼學佛。
求其道積三十年。世之言者罕能通其說。於零陵吾獨有得焉。且佛者罕能通其說。
於零陵吾獨有得焉。且佛之言。吾不可得而聞之矣。其存於世者。獨之言。
吾不可得而聞之矣。其存於世者。
獨遺其書。不於其書而求之。則無以得其言。遺其書。不於其書而求之。
則無以得其言。言且不可得。況其意乎。今是上人。窮其書言且不可得。
況其意乎。今是上人。
窮其書得其言諭其意。推而大之。逾萬言而不煩。得其言諭其意。推而大之。
逾萬言而不煩。總而括之。立片詞而不遺。與夫世之析章總而括之。
立片詞而不遺。與夫世之析章句徵文字。言至虛之極則蕩而失守。辨群句徵文字。
言至虛之極則蕩而失守。辨群有之夥則泥而皆存者。其不以遠乎。以有之夥則泥而皆存者。
其不以遠乎。以吾所聞知。凡世之善言佛者。於吾則惠誠吾所聞知。
凡世之善言佛者。於吾則惠誠師。荊則海雲師。楚之南則重巽師。師之師。
荊則海雲師。楚之南則重巽師。
師之言存。則佛之道不遠矣。惠誠師已死。今之言存。則佛之道不遠矣。
惠誠師已死。今之言佛者加少。其由儒而通者。鄭中書洎孟言佛者加少。
其由儒而通者。鄭中書洎孟常州。中書見上人執經而師受。且曰。於中常州。
中書見上人執經而師受。且曰。
於中道吾得以益達。常州之言曰。從佛法生得道吾得以益達。常州之言曰。
從佛法生得佛法分。皆以師友命之。今連帥中丞公佛法分。皆以師友命之。
今連帥中丞公具舟來迎。飾館而俟。欲其道之行於遠也。具舟來迎。飾館而俟。
欲其道之行於遠也。夫豈徒然哉。以中丞公之直清嚴重。中書夫豈徒然哉。
以中丞公之直清嚴重。中書之辯博。常州之敏達。且猶宗重其道。況若之辯博。
常州之敏達。且猶宗重其道。
況若吾之昧昧者乎。夫眾人之和由大人之唱。吾之昧昧者乎。夫眾人之和由大人之唱。
洞庭之南竟南海。其土汪汪也。求道之多洞庭之南竟南海。其土汪汪也。
求道之多半天下。一唱而大行於遠者。是行有之。則半天下。一唱而大行於遠者。
是行有之。則和焉者將若居蟄之有雷不可止也。於是和焉者將若居蟄之有雷不可止也。
於是書以為巽上人赴中丞叔父召序。書以為巽上人赴中丞叔父召序。馬郎婦不知出處。方唐隆盛佛教大馬郎婦不知出處。
方唐隆盛佛教大行。而陝右俗習騎射。人性沈鷙樂於格鬪。行。而陝右俗習騎射。
人性沈鷙樂於格鬪。蔑聞三寶之名。不識為善儀則。婦憐其憨蔑聞三寶之名。
不識為善儀則。婦憐其憨乃之其所。人見少婦單子風韵超然姿貌乃之其所。
人見少婦單子風韵超然姿貌
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