佛祖歷代通載
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- 0614b
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- 元 · 念常集
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- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0614b
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我的选文云。法師只知欲界無禪。
不知禪界無欲。法師云。
如何是禪。師以手點空。
法師無對。帝云。
法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。
師却問諸碩德曰。行住坐臥畢竟以何為道。
有對曰。知者是道。
師曰。不可以知知。
不可以識識。安得知者是道乎。
有對。無分別是道。
師曰。善能分別諸法相。
於第一義而不動。安得無分別是道乎。
有對。四禪八定是道。
師曰。佛身無為不墮諸數。
安在四禪八定是道邪。眾皆杜口。
師又舉。順帝問尸利禪師。
大師眾生如何見性成佛。尸利云。
佛性猶如水中月。可見不可取。
因謂帝曰。佛性非見必見。
水中月如何攫取。帝乃問。
何者是佛性。師對曰。
不離陛下所問。帝默契真宗。
益加欽重。師於元和十三年正月七日歸寂。
壽七十四。勅諡惠覺禪師見性之塔。
時寒山子者。不知其氏族鄉里。
隱於台州唐興縣寒岩。故父老以寒山子稱之。
為人癯野。好冠樺皮冠著木屐。
裘衲縷狀若風狂。笑歌自若。
其所居近天台國清寺。寺僧豐干者。
亦非常人也。每自薪水力於杵臼。
以給眾用。與寒山子為方外友。
先是豐干行赤城道中。聞兒啼草菜間。
視之見孩童十餘歲。問其出處初無言對。
心異之。引歸寺令掃除。
以其得之於野。因名拾得。
既長頭陀苦行精敏絕倫。甚為豐干寒山所器。
與之偕遊。三人者相得歡甚。
寺僧皆訝之。然中心疑而莫之省也。
拾得日常
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0614b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。