汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 15 · 大正藏 0614b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
返回文本目录:《佛祖歷代通載》
佛祖歷代通載注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖歷代通載

当前为 0614b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0614b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0614b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

云。法師只知欲界無禪。

不知禪界無欲。法師云。

如何是禪。師以手點空。

法師無對。帝云。

法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。

師却問諸碩德曰。行住坐臥畢竟以何為道。

有對曰。知者是道。

師曰。不可以知知。

不可以識識。安得知者是道乎。

有對。無分別是道。

師曰。善能分別諸法相。

於第一義而不動。安得無分別是道乎。

有對。四禪八定是道。

師曰。佛身無為不墮諸數。

安在四禪八定是道邪。眾皆杜口。

師又舉。順帝問尸利禪師。

大師眾生如何見性成佛。尸利云。

佛性猶如水中月。可見不可取。

因謂帝曰。佛性非見必見。

水中月如何攫取。帝乃問。

何者是佛性。師對曰。

不離陛下所問。帝默契真宗。

益加欽重。師於元和十三年正月七日歸寂。

壽七十四。勅諡惠覺禪師見性之塔。

時寒山子者。不知其氏族鄉里。

隱於台州唐興縣寒岩。故父老以寒山子稱之。

為人癯野。好冠樺皮冠著木屐。

裘衲󰡖縷狀若風狂。笑歌自若。

其所居近天台國清寺。寺僧豐干者。

亦非常人也。每自薪水力於杵臼。

以給眾用。與寒山子為方外友。

先是豐干行赤城道中。聞兒啼草菜間。

視之見孩童十餘歲。問其出處初無言對。

心異之。引歸寺令掃除。

以其得之於野。因名拾得。

既長頭陀苦行精敏絕倫。甚為豐干寒山所器。

與之偕遊。三人者相得歡甚。

寺僧皆訝之。然中心疑而莫之省也。

拾得日常

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0614b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。