佛祖歷代通載卷 15 · 大正藏 0625b

宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己宜yí之zhī之zhī謂wèi義yì。由yóu是shì而ér之zhī焉yān之zhī謂wèi道dào。

足zú乎hū己jǐ無待於外之謂德。仁與義為定名。道與德無wú待dài於wū外wài之zhī謂wèi德dé。仁rén與yǔ義yì為wéi定dìng名míng。

道dào與yǔ德dé為虛位。此孔子之道而皆不同也。大顛曰。為wéi虛xū位wèi。此cǐ孔kǒng子zǐ之zhī道dào而ér皆jiē不bù同tóng也yě。

大dà顛diān曰yuē。子之不知佛者。為其不知孔子也。使子而子zǐ之zhī不bù知zhī佛fó者zhě。

為wéi其qí不bù知zhī孔kǒng子zǐ也yě。使shǐ子zǐ而ér知孔子。則佛之義亦明矣。子之所謂仁與知zhī孔kǒng子zǐ。

則zé佛fó之zhī義yì亦yì明míng矣yǐ。子zǐ之zhī所suǒ謂wèi仁rén與yǔ義為定名。道與德為虛位者。皆孔子之所義yì為wéi定dìng名míng。

道dào與yǔ德dé為wéi虛xū位wèi者zhě。皆jiē孔kǒng子zǐ之zhī所suǒ棄也。愈曰。何謂也。大顛曰。孔子不云。志棄qì也yě。

愈yù曰yuē。何hé謂wèi也yě。

大dà顛diān曰yuē。孔kǒng子zǐ不bù云yún。

志zhì於道據於德依於仁遊於藝。蓋道也者百於wū道dào據jù於wū德dé依yī於wū仁rén遊yóu於wū藝yì。蓋gài道dào也yě者zhě百bǎi行之首也。仁不足名之。周公之語六德。曰行xíng之zhī首shǒu也yě。

仁rén不bù足zú名míng之zhī。周zhōu公gōng之zhī語yǔ六liù德dé。

曰yuē知仁信義中和。蓋德也者仁義之原。而仁知zhī仁rén信xìn義yì中zhōng和hé。蓋gài德dé也yě者zhě仁rén義yì之zhī原yuán。

而ér仁rén義也者德之一偏也。豈以道德而為虛位義yì也yě者zhě德dé之zhī一yī偏piān也yě。豈qǐ以yǐ道dào德dé而ér為wéi虛xū位wèi哉。子貢以博施濟眾為仁。孔子變色曰。何哉zāi。

子zǐ貢gòng以yǐ博bó施shī濟jì眾zhòng為wéi仁rén。孔kǒng子zǐ變biàn色sè曰yuē。

何hé事於仁。必也聖乎。是仁不足以為聖也。烏事shì於wū仁rén。必bì也yě聖shèng乎hū。

是shì仁rén不bù足zú以yǐ為wéi聖shèng也yě。烏wū知孔子之所謂哉。今吾教汝以學者。必先知zhī孔kǒng子zǐ之zhī所suǒ謂wèi哉zāi。

今jīn吾wú教jiào汝rǔ以yǐ學xué者zhě。必bì先xiān考乎道之遠者焉。道之遠則吾之志不能考kǎo乎hū道dào之zhī遠yuǎn者zhě焉yān。

道dào之zhī遠yuǎn則zé吾wú之zhī志zhì不bù能néng測者矣。則必親夫人之賢於我者之所向測cè者zhě矣yǐ。則zé必bì親qīn夫fū人rén之zhī賢xián於wū我wǒ者zhě之zhī所suǒ向xiàng而從之。彼之人賢於我者。以此為是矣。而而ér從cóng之zhī。

彼bǐ之zhī人rén賢xián於wū我wǒ者zhě。以yǐ此cǐ為wéi是shì矣yǐ。

而ér我反見其非。則是我必有所未盡知者也。我wǒ反fǎn見jiàn其qí非fēi。則zé是shì我wǒ必bì有yǒu所suǒ未wèi盡jìn知zhī者zhě也yě。

是故深思彼之所是而力求之。則庶幾乎是shì故gù深shēn思sī彼bǐ之zhī所suǒ是shì而ér力lì求qiú之zhī。則zé庶shù幾jī乎hū有所發也。今子自恃通四海異方之學而有yǒu所suǒ發fā也yě。

今jīn子zǐ自zì恃shì通tōng四sì海hǎi異yì方fāng之zhī學xué而ér文章旁礴。孰如姚秦之羅什乎。子之知文wén章zhāng旁páng礴bó。孰shú如rú姚yáo秦qín之zhī羅luó什shén乎hū。

子zǐ之zhī知zhī來藏往。孰如晉之佛圖澄乎。子之盡萬物來lái藏cáng往wǎng。孰shú如rú晉jìn之zhī佛fó圖tú澄chéng乎hū。

子zǐ之zhī盡jìn萬wàn物wù不動其心。孰如梁之寶誌乎。愈默然良久不bù動dòng其qí心xīn。孰shú如rú梁liáng之zhī寶bǎo誌zhì乎hū。

愈yù默mò然rán良liáng久jiǔ曰。不如也。大顛曰。子之才既不如彼矣。曰yuē。不bù如rú也yě。

大dà顛diān曰yuē。子zǐ之zhī才cái既jì不bù如rú彼bǐ矣yǐ。

彼之所從事者。而子反以為非。然則豈有彼bǐ之zhī所suǒ從cóng事shì者zhě。而ér子zǐ反fǎn以yǐ為wéi非fēi。

然rán則zé豈qǐ有yǒu高才而不知子之所知者耶。今子屑屑於高gāo才cái而ér不bù知zhī子zǐ之zhī所suǒ知zhī者zhě耶yē。今jīn子zǐ屑xiè屑xiè於wū形器之內。奔走乎聲色利欲之間。少不如形xíng器qì之zhī內nèi。

奔bēn走zǒu乎hū聲shēng色sè利lì欲yù之zhī間jiàn。少shǎo不bù如rú志則憤欝悲躁。若將不容其生。何以異於志zhì則zé憤fèn欝yù悲bēi躁zào。

若ruò將jiāng不bù容róng其qí生shēng。何hé以yǐ異yì於wū蚊虻爭穢壤於積󱡐之間哉。於是愈瞠目蚊wén虻méng爭zhēng穢huì壤rǎng於wū積jī󱡐之zhī間jiàn哉zāi。

於yú是shì愈yù瞠chēng目mù