汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 28 · 大正藏 0581a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0581a
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宋 · 延壽集
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卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0581a
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我的选文

薩。應知如來音聲遍至。

普遍無量諸音聲故。應知如來音聲。

隨其心樂。皆令歡喜。

說法明了故。應知如來音聲。

隨其信解。皆令歡喜。

心得清涼故。應知如來音聲。

化不失時。所應聞者無不聞故。

應知如來音聲無生滅。如呼響故。

應知如來音聲無主。修習一切業所起故。

應知如來音聲甚深。難可度量故。

應知如來音聲無邪曲。法界所生故。

應知如來音聲無斷絕。普入法界故。

應知如來音聲無變易。至於究竟故。

佛子。菩薩摩訶薩。

應知。如來音聲。

非量非無量。非主非無主。

非示非無示。疏釋云。

收上十聲。要不出三。

約相則廣無量。約體則無主宰。

約用則有顯示。今並雙非。

以顯中道。謂莫窮其邊。

故非量。隨機隨時。

有聞不聞。故非無量。

多緣集。故非有主。

純一法界生故。非無主。

當體無生。故無能示。

巧顯義理。故非無示。

更以四句。明體用無礙。

謂一以用從體。由體無不在故。

能令上十類聲。皆遍一切。

非唯遍聲。亦遍一切時處眾生如來。

法界等。雖復於色等皆遍。

恒不雜亂。若不等遍。

則音非圓。若由等遍失其音曲。

則圓非音。今不壞曲而等遍。

不動遍而差韻。方成圓音。

二以體從用。其一一音皆具含真性。

三用即體故。上十類聲皆不可得。

唯第一義永離所執故。法螺恒震。

妙音常寂。名寂靜音。

如空谷響。有而即虛。

若不即虛。非但失於一音。

亦不得圓融自在。四體即用故。

寂而恒宣。若天鼓無心而應一切。

長風隨竅。萬吹不同。

若不遍同。非。

但失於能圓。亦非真一。

故經云。

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0581a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。