根本因陀羅尼。並是實義。非變化成。此是如根本因陀羅尼。並是實義。
非變化成。此是如理智中如量境界也。皆是法性實德。法爾如理智中如量境界也。
皆是法性實德。法爾如是。十重重藏。十無盡藏。此約圓教法以十數是。
十重重藏。十無盡藏。
此約圓教法以十數顯重重。亦以十數顯無盡。又此天網能現一顯重重。亦以十數顯無盡。
又此天網能現一切影。即是意業。能雨一切寶。即是身業。能出切影。即是意業。
能雨一切寶。即是身業。
能出一切音聲。即是口業。然一切諸法。皆從果海一切音聲。即是口業。
然一切諸法。皆從果海中出。然還無不歸於果海中。約實而言。至意。中出。
然還無不歸於果海中。約實而言。
至意。此中在者。正此果海之文處。此中有三。一德此中在者。
正此果海之文處。此中有三。
一德用自在。如珠喻。二知根海。三如根五用。如前用自在。如珠喻。
二知根海。三如根五用。
如前已辯。此知根海一種。能知者。有三種人。一佛。已辯。此知根海一種。
能知者。有三種人。
一佛。二菩薩。聲聞。緣覺。三凡夫。云何根海。謂大日二菩薩。
聲聞。緣覺。
三凡夫。云何根海。
謂大日毘盧遮那智藏海。此海中有三種波。此上三毘盧遮那智藏海。此海中有三種波。
此上三種人。次第能知。此海本來寂。云何生波浪。種人。次第能知。
此海本來寂。云何生波浪。
由忽爾念無明風。起於波浪。云何波相。此無由忽爾念無明風。起於波浪。
云何波相。此無明風動智藏海。中生波浪。譬如以鐺盛清水。明風動智藏海。
中生波浪。譬如以鐺盛清水。
初置火邊。初時細動。有如粒子。漸大動。有如初置火邊。初時細動。
有如粒子。漸大動。
有如細流。漸大動。有如涌騰。然此自然隨風之色。細流。漸大動。
有如涌騰。然此自然隨風之色。
或得破種種穀。破諸草木。或滋萌五穀。成熟或得破種種穀。破諸草木。
或滋萌五穀。成熟一切果實。若欲起此風時。最初雲霞於外顯一切果實。
若欲起此風時。最初雲霞於外顯現。然後起大風。若此拔草木根栽。及諸五穀。現。
然後起大風。若此拔草木根栽。
及諸五穀。海上起黑雲。若此破五穀一切果實。不拔草海上起黑雲。
若此破五穀一切果實。不拔草木根栽。海上起青雲。若此成熟五穀。滋萌一木根栽。
海上起青雲。若此成熟五穀。
滋萌一切華草。海上起白黃雲。若此非善非惡。海上切華草。海上起白黃雲。
若此非善非惡。海上起慶色赤雲。由此三種能。知若此極細。一船起慶色赤雲。
由此三種能。知若此極細。
一船師所知。若此中。二船師所知。若此極麁相。於師所知。若此中。
二船師所知。若此極麁相。
於上現。凡夫所知。如是毘盧遮那智藏海中。有上現。凡夫所知。
如是毘盧遮那智藏海中。有三風三波。祕密難知。良以一切眾生自心處三風三波。
祕密難知。良以一切眾生自心處內有八辦和合內有八辦和合成蓮華。此蓮華中有正遍知海。是名毘盧遮成蓮華。
此蓮華中有正遍知海。是名毘盧遮
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