剎。第三重塵含第四重剎。第四重塵含第五剎。第三重塵含第四重剎。
第四重塵含第五重剎。重重塵成。重重稱性。無窮無盡。猶如重剎。重重塵成。
重重稱性。無窮無盡。
猶如鏡燈。以喻帝網。若言帝網。從喻受名。若就鏡燈。以喻帝網。
若言帝網。從喻受名。
若就法立。應名重現無盡門。如一珠之內頓現萬法立。應名重現無盡門。
如一珠之內頓現萬像。如一塵內頓現諸法。但是一重。一珠現於像。如一塵內頓現諸法。
但是一重。一珠現於諸珠。方成重重之義。珠皆明淨。如塵稱性。一諸珠。
方成重重之義。珠皆明淨。
如塵稱性。一珠現於多珠。猶如一塵現於多剎塵。所現珠珠現於多珠。
猶如一塵現於多剎塵。所現珠影。復能現影。如塵內剎塵。復能現剎。重重影影。
復能現影。如塵內剎塵。
復能現剎。重重影明。重重互現。故言至無盡。釋曰。重重無盡明。
重重互現。故言至無盡。
釋曰。重重無盡者。即是一一法。皆含真如心。性無盡之理。者。
即是一一法。皆含真如心。
性無盡之理。所以互遍重重。如無盡意菩薩經云。無盡意所以互遍重重。
如無盡意菩薩經云。無盡意言。以一念慧。成阿耨多羅三藐三菩提。我當言。
以一念慧。成阿耨多羅三藐三菩提。
我當如是覺了分別。舍利弗。是名菩薩一道無盡。如是覺了分別。舍利弗。
是名菩薩一道無盡。又菩薩瓔珞本業經云。佛子。法門者。所謂又菩薩瓔珞本業經云。
佛子。法門者。
所謂十信心是。一切行本。是故十信心中。一信心。十信心是。一切行本。
是故十信心中。一信心。
有十品信心。為百法明門。復從是有法明心有十品信心。為百法明門。
復從是有法明心中。一心。有百心故。為千法明門。復從千法中。一心。
有百心故。為千法明門。
復從千法明心中。一心有千心。為萬法明門。如是增進明心中。一心有千心。
為萬法明門。如是增進至無量明。轉勝進上上法。故為明明法門。百至無量明。
轉勝進上上法。故為明明法門。
百萬阿僧秖功德。一切行。盡入此明門。釋曰。萬阿僧秖功德。一切行。
盡入此明門。釋曰。
何以入此明門。以自心明故。能通萬法故。名何以入此明門。以自心明故。
能通萬法故。名之為門。況帝珠瑩淨。影現重重。比塵剎性明。之為門。
況帝珠瑩淨。影現重重。
比塵剎性明。能含萬法。如觀佛三昧海經云。佛告阿難。能含萬法。
如觀佛三昧海經云。佛告阿難。
善法者。所謂一切無量禪定。諸念佛法。從諸善法者。所謂一切無量禪定。
諸念佛法。從諸心想生。是名功德藏。雜華嚴經。一乘修行者。心想生。
是名功德藏。雜華嚴經。
一乘修行者。祕密義記云。緣起陀羅尼者。一起而一切起。祕密義記云。
緣起陀羅尼者。一起而一切起。
見一而見一切。故一切諸法不可說不可說。見一而見一切。故一切諸法不可說不可說。
一法中有十。重重現顯。此一法中所顯。一切一法中有十。重重現顯。
此一法中所顯。一切法中亦復如是。十重重顯現。無盡無盡。如摩法中亦復如是。
十重重顯現。無盡無盡。
如摩
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