真子。數如十方微塵等。於無量劫諮問佛。不真子。數如十方微塵等。
於無量劫諮問佛。不盡如來一字義。又云。能以一字入一切法。為盡如來一字義。
又云。能以一字入一切法。
為眾生說。是名般若波羅蜜無涯際。總持經云。眾生說。是名般若波羅蜜無涯際。
總持經云。是般若波羅蜜一語。能答萬億之心。首楞嚴是般若波羅蜜一語。
能答萬億之心。首楞嚴三昧經云。文殊言。若人得聞一句之法。即解三昧經云。
文殊言。若人得聞一句之法。
即解其中千萬句義。百千萬劫敷演解說。智慧辯其中千萬句義。百千萬劫敷演解說。
智慧辯才不可窮盡。是名多聞。大涅槃經云。若見如才不可窮盡。是名多聞。
大涅槃經云。若見如來常不說法。是名具足多聞。又云。寧願少聞來常不說法。
是名具足多聞。又云。
寧願少聞多解義理。不願多聞於義不了。即是入此宗多解義理。不願多聞於義不了。
即是入此宗鏡。一解千從。雖廣引文。只證此義。上根一鏡。一解千從。
雖廣引文。只證此義。
上根一覽已斷纖疑。中下再披方能具信。對根故爾。覽已斷纖疑。中下再披方能具信。
對根故爾。非法合然。所以勝天王般若經云。佛復告善非法合然。
所以勝天王般若經云。佛復告善思惟菩薩言。賢德天子。已於過去無量百千思惟菩薩言。
賢德天子。已於過去無量百千億劫修習陀羅尼門。窮劫說法。亦無終盡。善億劫修習陀羅尼門。
窮劫說法。亦無終盡。
善思惟菩薩白佛言。世尊。何等陀羅尼。佛言。思惟菩薩白佛言。世尊。
何等陀羅尼。佛言。
善男子。名眾法不入陀羅尼。善男子。此陀羅善男子。名眾法不入陀羅尼。
善男子。此陀羅尼過諸文字。言不能入。心不能量。內外眾法尼過諸文字。
言不能入。心不能量。
內外眾法皆不可得。善男子。無有少法能入此者。故名皆不可得。善男子。
無有少法能入此者。故名眾法不入陀羅尼。何以故。此法平等。無有高眾法不入陀羅尼。
何以故。此法平等。
無有高下。亦無出入。無一文字從外來入。亦無一下。亦無出入。
無一文字從外來入。亦無一字從此法出。又無一字住此法中。亦無文字字從此法出。
又無一字住此法中。亦無文字共相見者。亦不分別法與非法。是諸文字。說共相見者。
亦不分別法與非法。是諸文字。
說亦不減。不說無增。從本以來。無起造者。無亦不減。不說無增。
從本以來。無起造者。
無壞滅者。善男子。如文字。心亦如是。如心。一切壞滅者。善男子。
如文字。心亦如是。
如心。一切法亦如是。何以故。法離言語。亦離思量。本無法亦如是。
何以故。法離言語。
亦離思量。本無生滅。故無出入。是名眾法不入陀羅尼。若能生滅。
故無出入。是名眾法不入陀羅尼。
若能通達此法門者。辯才無盡。何以故。通達不斷通達此法門者。辯才無盡。
何以故。通達不斷無盡法故。善男子。能入虛空者。則能入此無盡法故。
善男子。能入虛空者。
則能入此陀羅尼門。華嚴出現品云。佛子。菩薩摩訶陀羅尼門。華嚴出現品云。
佛子。菩薩摩訶
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