那智藏。亦名蓮華藏莊嚴世界海。此海有三那智藏。亦名蓮華藏莊嚴世界海。
此海有三種波者。一業相。二轉相。三現相。然此蓮華種波者。一業相。
二轉相。三現相。
然此蓮華藏海。有二種門。一大藏金剛門。二差別金藏海。有二種門。
一大藏金剛門。二差別金剛門。然凡夫華未開發。聖者華已開發。此未剛門。
然凡夫華未開發。聖者華已開發。
此未開發華蕚上有九孔。名差別金剛門。此華莖開發華蕚上有九孔。名差別金剛門。
此華莖上有一大孔。是名大藏金剛門。凡眾生業將上有一大孔。是名大藏金剛門。
凡眾生業將起。從大藏門風起。飄動心海。乃至涌出差別起。從大藏門風起。
飄動心海。乃至涌出差別門中已。後。眼等五根面上。乃至諸根中周流。門中已。
後。眼等五根面上。
乃至諸根中周流。不知手舞足踏。手擎足擾動。初發微細。是名不知手舞足踏。
手擎足擾動。初發微細。
是名業相。諸佛境界。次漸麁涌出差別門。未現面業相。諸佛境界。
次漸麁涌出差別門。未現面貌。是名轉相。諸菩薩聲聞緣覺境界。後於諸貌。
是名轉相。諸菩薩聲聞緣覺境界。
後於諸根貌面中。顯現善惡相極麁。是名現相。諸凡根貌面中。顯現善惡相極麁。
是名現相。諸凡夫境界。若諸佛現在一剎那中。了知十世九夫境界。
若諸佛現在一剎那中。了知十世九世無礙。如一剎那。一切剎那亦爾。是名知世無礙。
如一剎那。一切剎那亦爾。
是名知根海。又若網所張處。謂諸宮殿。若配法者。根海。又若網所張處。
謂諸宮殿。若配法者。
宮殿即是支末因陀羅。無盡。五體德備五珠。宮殿即是支末因陀羅。無盡。
五體德備五珠。即是根本因陀羅。若祕密釋者。此天主因陀即是根本因陀羅。
若祕密釋者。此天主因陀羅。乃是一切眾生身中實性。往昔由與毘盧羅。
乃是一切眾生身中實性。往昔由與毘盧遮那如來。俱同一因。及諸釋師子。俱同一善根遮那如來。
俱同一因。及諸釋師子。
俱同一善根故。又此十不可說一切諸天眾。此皆謂諸十故。又此十不可說一切諸天眾。
此皆謂諸十不可說同類。十無量異類。清淨緣慮心是也。不可說同類。十無量異類。
清淨緣慮心是也。其餘一切不可說所現雜染業影。一切皆欲其餘一切不可說所現雜染業影。
一切皆欲界。一切雜染心是也。又云。圓融國土。差別世界。一切雜染心是也。
又云。圓融國土。
差別世界海等種種境界。不在心外。此有師子臆中。界海等種種境界。不在心外。
此有師子臆中。五華藏互交踄入。十重重十無盡。由逆順成五華藏互交踄入。
十重重十無盡。由逆順成十華藏。猶如因陀羅網互現影故。又云。五華十華藏。
猶如因陀羅網互現影故。又云。
五華藏者。過多不六。減少不四。一切五部。准此可藏者。過多不六。
減少不四。一切五部。
准此可知。類八五相。亦復如是。五華藏者。即五色蓮。知。類八五相。
亦復如是。五華藏者。
即五色蓮。一白蓮．二赤蓮．三青蓮．四黃蓮．五黑蓮．是一白蓮．二赤蓮．三青蓮．四黃蓮．五黑蓮．是
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