四明尊者教行錄卷 2 · 大正藏 0874b

緣因非斷體耶。緣yuán因yīn非fēi斷duàn體tǐ耶yē。十八問。鈔云。惑性相待名消理毒者。此對惑十shí八bā問wèn。

鈔chāo云yún。惑huò性xìng相xiāng待dài名míng消xiāo理lǐ毒dú者zhě。

此cǐ對duì惑huò之性為修德境耶。性德境耶。若云修境。則約之zhī性xìng為wéi修xiū德dé境jìng耶yē。性xìng德dé境jìng耶yē。

若ruò云yún修xiū境jìng。則zé約yuē所起對。理自具。而為研覈成消伏義。亦但屬所suǒ起qǐ對duì。

理lǐ自zì具jù。而ér為wéi研yán覈hé成chéng消xiāo伏fú義yì。

亦yì但dàn屬shǔ修約行明矣。若云性境。法性自爾。非作所成。修xiū約yuē行xíng明míng矣yǐ。若ruò云yún性xìng境jìng。

法fǎ性xìng自zì爾ěr。非fēi作zuò所suǒ成chéng。

此性對惑名消理毒者。能對性既云消義全此cǐ性xìng對duì惑huò名míng消xiāo理lǐ毒dú者zhě。能néng對duì性xìng既jì云yún消xiāo義yì全quán闕。應取但中之理為能對性耶。應取清淨真闕què。

應yīng取qǔ但dàn中zhōng之zhī理lǐ為wéi能néng對duì性xìng耶yē。應yīng取qǔ清qīng淨jìng真zhēn如為能對性耶。如rú為wéi能néng對duì性xìng耶yē。

十九問。鈔云。或謂性惡是理毒者。毒義雖成。十shí九jiǔ問wèn。鈔chāo云yún。

或huò謂wèi性xìng惡è是shì理lǐ毒dú者zhě。毒dú義yì雖suī成chéng。

消義全闕。若有。應破性惡者詰曰。若爾。輔行消xiāo義yì全quán闕què。若ruò有yǒu。

應yīng破pò性xìng惡è者zhě詰jié曰yuē。若ruò爾ěr。

輔fǔ行xíng那云。又此理具變為修具。一一修具無非理那nà云yún。又yòu此cǐ理lǐ具jù變biàn為wéi修xiū具jù。

一yī一yī修xiū具jù無wú非fēi理lǐ具。令識修具全是理具。乃達理具即空即中。具jù。令lìng識shí修xiū具jù全quán是shì理lǐ具jù。

乃nǎi達dá理lǐ具jù即jí空kōng即jí中zhōng。此之理具既即空中。亦莫破性惡法門耶。大此cǐ之zhī理lǐ具jù既jì即jí空kōng中zhōng。

亦yì莫mò破pò性xìng惡è法fǎ門mén耶yē。大dà師云。修德相貌在性德中。此亦斷性惡耶。理師shī云yún。

修xiū德dé相xiàng貌mào在zài性xìng德dé中zhōng。此cǐ亦yì斷duàn性xìng惡è耶yē。

理lǐ具空中舉修德相貌。豈非今約理消伏義乎具jù空kōng中zhōng舉jǔ修xiū德dé相xiàng貌mào。豈qǐ非fēi今jīn約yuē理lǐ消xiāo伏fú義yì乎hū予謂若憑鈔語。一家所宣性德法門都成無予yǔ謂wèi若ruò憑píng鈔chāo語yǔ。

一yī家jiā所suǒ宣xuān性xìng德dé法fǎ門mén都dōu成chéng無wú用。圓修智行俱成有作。何哉。以謂理具諸行用yòng。圓yuán修xiū智zhì行xíng俱jù成chéng有yǒu作zuò。

何hé哉zāi。以yǐ謂wèi理lǐ具jù諸zhū行xíng應破性惡法門故。若言性惡理毒消義全闕。應yīng破pò性xìng惡è法fǎ門mén故gù。

若ruò言yán性xìng惡è理lǐ毒dú消xiāo義yì全quán闕què。則顯同緣了始有。奈何修德非圓融耶。夫如則zé顯xiǎn同tóng緣yuán了le始shǐ有yǒu。

奈nài何hé修xiū德dé非fēi圓yuán融róng耶yē。夫fū如rú是則修性之說傾矣。圓頓之道廢矣。述作裨是shì則zé修xiū性xìng之zhī說shuō傾qīng矣yǐ。

圓yuán頓dùn之zhī道dào廢fèi矣yǐ。述shù作zuò裨bì贊宗乘。那忽特違大義也。贊zàn宗zōng乘chéng。

那nà忽hū特tè違wéi大dà義yì也yě。

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