故知方等教相難明。不可一概也。故知方等教相難明。不可一概也。
九問。般若既只衍門三教。何故仁王經說四九問。般若既只衍門三教。
何故仁王經說四無常偈。無常偈。答。斯乃以藏助於衍也。且彼經云。普明王依答。
斯乃以藏助於衍也。且彼經云。
普明王依過去七佛之法。請百法師。一日二時。講般若過去七佛之法。請百法師。
一日二時。講般若波羅蜜八千億偈竟。第一法師為王說偈。即波羅蜜八千億偈竟。
第一法師為王說偈。即無常等四。豈非正宣般若傍演無常。所以然無常等四。
豈非正宣般若傍演無常。所以然者。普明既為斑足所捉。將赴其死。恐王戀著者。
普明既為斑足所捉。將赴其死。
恐王戀著身命國土。是故偈意皆勸捨身及國土等。至身命國土。是故偈意皆勸捨身及國土等。
至聞偈畢。諸王皆證三門空定。還是衍門得益聞偈畢。諸王皆證三門空定。
還是衍門得益之相耳。故今家明通等三教。俱用藏教而為之相耳。故今家明通等三教。
俱用藏教而為助道。即此意也。助道。即此意也。
十問。通教三乘共行。如何說菩薩遠邊。十問。通教三乘共行。
如何說菩薩遠邊。答。三乘同觀幻有。皆取但空。從大分說。故云答。
三乘同觀幻有。皆取但空。
從大分說。故云共行。菩薩非止偏空。兼知中實。從利根說。故共行。
菩薩非止偏空。兼知中實。
從利根說。故得遠邊。是知若云共教。則菩薩須在當分。唯得遠邊。
是知若云共教。則菩薩須在當分。
唯得近邊。乃有局定之妨也。若云通教。則菩薩得近邊。乃有局定之妨也。
若云通教。則菩薩或被後接。即得遠邊。乃有從容之美也。一家或被後接。
即得遠邊。乃有從容之美也。
一家所立名義之巧。其若是乎。所立名義之巧。其若是乎。
十一問。別教獨菩薩法。如何說二乘近邊。十一問。別教獨菩薩法。
如何說二乘近邊。答。且如通教。不名共教者。蓋有菩薩遠邊之答。
且如通教。不名共教者。
蓋有菩薩遠邊之義也。今亦例然。所立別教不名不共教者。蓋義也。今亦例然。
所立別教不名不共教者。蓋有二乘近邊之義也。但以方等般若中別教有二乘近邊之義也。
但以方等般若中別教二乘共聞。為近邊義耳。蓋大論約菩薩與二二乘共聞。為近邊義耳。
蓋大論約菩薩與二乘不共聞。立不共般若。今別教既有共聞。則乘不共聞。立不共般若。
今別教既有共聞。則非不共聞。故約此義說於近邊矣。非不共聞。
故約此義說於近邊矣。十二問。別教不談即理。何故能造之心是佛十二問。
別教不談即理。何故能造之心是佛性耶。性耶。
答。此教真如在迷能生九界。雖不即理。真如答。此教真如在迷能生九界。
雖不即理。真如
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