華嚴經義海百門卷 1 · 大正藏 0632c

菩提涅槃教義。及解行等。由此諸義無性。理菩pú提tí涅niè槃pán教jiào義yì。及jí解jiě行xíng等děng。

由yóu此cǐ諸zhū義yì無wú性xìng。理lǐ通十方。圓明一際。或一現一。或一現一切。或通tōng十shí方fāng。

圓yuán明míng一yī際jì。或huò一yī現xiàn一yī。

或huò一yī現xiàn一yī切qiè。或huò一切現一。或一切現一切。四句同時。一際顯一yī切qiè現xiàn一yī。

或huò一yī切qiè現xiàn一yī切qiè。四sì句jù同tóng時shí。

一yī際jì顯xiǎn然。重重無盡。自在現也。如帝釋殿珠網。重重然rán。重chóng重chóng無wú盡jìn。

自zì在zài現xiàn也yě。如rú帝dì釋shì殿diàn珠zhū網wǎng。

重chóng重chóng互現無盡。論云。帝網差別。唯智能知。非眼境互hù現xiàn無wú盡jìn。論lùn云yún。

帝dì網wǎng差chà別bié。唯wéi智zhì能néng知zhī。

非fēi眼yǎn境jìng界。界jiè。七鑒微細者。謂此塵及十方一切理事等。莫七qī鑒jiàn微wēi細xì者zhě。

謂wèi此cǐ塵chén及jí十shí方fāng一yī切qiè理lǐ事shì等děng。莫mò不皆是佛智所現。即此佛智所現之塵。能容不bù皆jiē是shì佛fó智zhì所suǒ現xiàn。

即jí此cǐ佛fó智zhì所suǒ現xiàn之zhī塵chén。能néng容róng持一切剎海事理教義。無不具足。所以然者。持chí一yī切qiè剎chà海hǎi事shì理lǐ教jiào義yì。

無wú不bù具jù足zú。所suǒ以yǐ然rán者zhě。

由十方差別雖多。恒是一塵之十方。一塵雖由yóu十shí方fāng差chà別bié雖suī多duō。恒héng是shì一yī塵chén之zhī十shí方fāng。

一yī塵chén雖suī小。恒是該通一切之塵。是故顯現。無有先後。小xiǎo。恒héng是shì該gāi通tōng一yī切qiè之zhī塵chén。

是shì故gù顯xiǎn現xiàn。無wú有yǒu先xiān後hòu。

不礙差別。遠近宛然。經云。微細世界中。容受不bù礙ài差chà別bié。遠yuǎn近jìn宛wǎn然rán。

經jīng云yún。微wēi細xì世shì界jiè中zhōng。

容róng受shòu大世界。境界無不了。智慧山王行。又云。於一大dà世shì界jiè。境jìng界jiè無wú不bù了liǎo。

智zhì慧huì山shān王wáng行xíng。又yòu云yún。

於wū一yī塵中。普現三世一切佛剎等。又云。乃至一塵塵chén中zhōng。普pǔ現xiàn三sān世shì一yī切qiè佛fó剎chà等děng。

又yòu云yún。乃nǎi至zhì一yī塵chén一毛一世界一佛一眾生等。皆如是頓顯故。一yī毛máo一yī世shì界jiè一yī佛fó一yī眾zhòng生shēng等děng。

皆jiē如rú是shì頓dùn顯xiǎn故gù。八通逆順者。謂舉塵相。不必見理為逆。以塵八bā通tōng逆nì順shùn者zhě。

謂wèi舉jǔ塵chén相xiāng。不bù必bì見jiàn理lǐ為wéi逆nì。

以yǐ塵chén無體即空為順。由相取不可得。逆則常順。以無wú體tǐ即jí空kōng為wéi順shùn。由yóu相xiāng取qǔ不bù可kě得dé。

逆nì則zé常cháng順shùn。以yǐ理不礙事。順則常逆。由事理融通。是以逆順理lǐ不bù礙ài事shì。

順shùn則zé常cháng逆nì。由yóu事shì理lǐ融róng通tōng。

是shì以yǐ逆nì順shùn無礙自在用也。無wú礙ài自zì在zài用yòng也yě。九定主伴者。謂塵是法界體無分齊。普遍一九jiǔ定dìng主zhǔ伴bàn者zhě。

謂wèi塵chén是shì法fǎ界jiè體tǐ無wú分fēn齊qí。普pǔ遍biàn一yī切。是為主也。即彼一切各各別故是伴也。然切qiè。

是shì為wéi主zhǔ也yě。即jí彼bǐ一yī切qiè各gè各gè別bié故gù是shì伴bàn也yě。

然rán伴不異主。必全主而成伴。主不異伴。亦全伴bàn不bù異yì主zhǔ。必bì全quán主zhǔ而ér成chéng伴bàn。

主zhǔ不bù異yì伴bàn。亦yì全quán伴而成主。主之與伴。互相資相攝。若相攝彼伴bàn而ér成chéng主zhǔ。

主zhǔ之zhī與yǔ伴bàn。互hù相xiāng資zī相xiāng攝shè。

若ruò相xiāng攝shè彼bǐ此互無。不可別說一切。若相資則彼此互有。此cǐ互hù無wú。不bù可kě別bié說shuō一yī切qiè。

若ruò相xiāng資zī則zé彼bǐ此cǐ互hù有yǒu。不可同說一切。皆由即主即伴。是故亦同亦不bù可kě同tóng說shuō一yī切qiè。

皆jiē由yóu即jí主zhǔ即jí伴bàn。是shì故gù亦yì同tóng亦yì異。當知。主中亦主亦伴。伴中亦伴亦主也。異yì。

當dāng知zhī。主zhǔ中zhōng亦yì主zhǔ亦yì伴bàn。

伴bàn中zhōng亦yì伴bàn亦yì主zhǔ也yě。十登彼岸者。謂塵名相生滅。是此岸。今了塵十shí登dēng彼bǐ岸àn者zhě。

謂wèi塵chén名míng相xiāng生shēng滅miè。是shì此cǐ岸àn。

今jīn了le塵chén名相空寂不生不滅。是彼岸。但以不了為此。名míng相xiàng空kōng寂jì不bù生shēng不bù滅miè。是shì彼bǐ岸àn。

但dàn以yǐ不bù了liǎo為wéi此cǐ。了即為彼。依了不了邊。寄彼此以言之。經云。了liǎo即jí為wéi彼bǐ。

依yī了le不bù了liǎo邊biān。寄jì彼bǐ此cǐ以yǐ言yán之zhī。

經jīng云yún。