东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴經義海百門卷 1 · 大正藏 0629b

華嚴經義海百門 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1875
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華嚴經義海百門

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629b
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29 行
全文规模
全经 858 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0629b
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十義。一顯如量二分六通三明難思四生佛家五示圓音六辯依正七會機感八施佛事九開五眼十分三智初顯如量者。

謂塵體空無。是如理。

不礙事相宛然。是如量。

今塵性。順真則無分齊。

一切事法。全依性顯。

是故一塵中見一切事。此事是如理智中如量之境界也。

二分六通者。謂此塵無體。

不動塵處。恒遍十方剎海。

無去來之相。是神足通。

經云。不起于座。

遍遊十方。又見。

塵法界無際。而有理事教義一切等。

諸菩薩皆同證入。皆同修習。

此法更無別路。是他心通。

又見塵法界解行現前之時。即知。

過去曾於佛所親聞此法。以觀心不斷。

是故今日得了。為宿命通。

又見塵性空寂無相可得。即無二見。

若見相即為二見也。由無相即無有二。

名天眼通。經云。

不以二相見名真天眼。又了塵無生。

無性空寂。即執心不起。

是漏盡通。經云。

斷結空心。我是則無有生。

又聞說塵法界差別之聲。即知。

一切聲全是耳不復更聞也。然此聞無緣無得。

於聲悟一切法。是常聞一切佛法。

為天耳通也。三明難思者。

謂塵不壞小量。而遍十方普攝一切。

於中顯現。斯由量即非量非量即量。

又居見聞之地。即見聞之不及。

處思議之際。即思議之不測。

皆由不思議體自不可得故。即思不可思。

經云。所思不可思。

是名為難思。四生佛家者。

佛以真如法界無生之理為家。

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经号
大正藏 T45, no. 1875
藏经版页
0629b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。