釋曰：初句答初問，下三句答第二問。無為釋曰：初句答初問，下三句答第二問。無為說三界者，斷滅離三界，以無為解脫為體說三界者，斷滅離三界，以無為解脫為體也。言離界者，約但離貪。言斷界者，謂約也。
言離界者，約但離貪。言斷界者，謂約斷餘瞋等八結也。言滅界者，謂滅貪等。斷餘瞋等八結也。
言滅界者，謂滅貪等。所隨增事，前言離斷，約斷煩惱，此據滅惑，所隨增事，前言離斷，約斷煩惱，此據滅惑，所緣境事。所緣境事。
從此第六，明厭離通局，論云：「若事能厭，必從此第六，明厭離通局，論云：「若事能厭，必能離繫耶？不爾。云何？」頌曰：能離繫耶？不爾。
云何？」頌曰：「厭緣苦集慧，離緣四能斷，「厭緣苦集慧，離緣四能斷，相對互廣狹，故應成四句。」相對互廣狹，故應成四句。」
釋曰：厭緣苦集慧者，唯緣苦、集，所有忍智釋曰：厭緣苦集慧者，唯緣苦、集，所有忍智名苦集慧。此慧名厭，厭苦、集故。離緣四能名苦集慧。此慧名厭，厭苦、集故。
離緣四能斷者，緣四諦境能斷惑道，皆名為離，離煩斷者，緣四諦境能斷惑道，皆名為離，離煩惱故。下兩句者，厭離相對，廣狹有殊，故成惱故。下兩句者，厭離相對，廣狹有殊，故成四句：有厭非離，謂緣苦、集，不令惑斷所有四句：有厭非離，謂緣苦、集，不令惑斷所有忍智，此忍即是先離欲染，後入見道苦集忍智，此忍即是先離欲染，後入見道苦集法忍也；智是見道苦集法智，及修道中加行、法忍也；
智是見道苦集法智，及修道中加行、解脫勝進苦集智也。此位但名厭，緣苦集解脫勝進苦集智也。此位但名厭，緣苦集故，忍不名離，惑先斷故。有離非厭，謂故，忍不名離，惑先斷故。
有離非厭，謂緣滅道，能令惑斷所有忍智，此忍即是緣滅道，能令惑斷所有忍智，此忍即是未離欲染、後入見道滅道法忍，及諸所有未離欲染、後入見道滅道法忍，及諸所有滅道類忍也；智是修道中無間道攝滅道智滅道類忍也；智是修道中無間道攝滅道智也，此但名離，是斷道故，不名為厭，緣欣境也，此但名離，是斷道故，不名為厭，緣欣境故。有厭亦離，謂緣苦集，能令惑斷所有忍故。
有厭亦離，謂緣苦集，能令惑斷所有忍智，此忍即是未離欲染入見道者苦集法智，此忍即是未離欲染入見道者苦集法忍，及諸所有苦集類忍也。智是修道，無間道忍，及諸所有苦集類忍也。智是修道，無間道攝苦集智也。此名為厭，緣苦集故；亦名為攝苦集智也。
此名為厭，緣苦集故；亦名為離，能斷道故。有非厭離，謂緣滅道，不令離，能斷道故。
有非厭離，謂緣滅道，不令惑斷所有忍智，此忍即是先離欲染、後惑斷所有忍智，此忍即是先離欲染、後
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