俱舍論頌疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0955a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0955a
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我的选文即名為退故。三受用退，謂已得功德，於受用時不現在前，名為退也。
佛唯有最後者，佛唯有後一受用退，以具眾德，無容一時頓現前故。利中後者，利謂不動羅漢有中、後二退，中謂未得退，後謂受用退，以利根故無已得退。
鈍三者，鈍謂退法等五，此具有三退也。經言不動法退現法樂住者，約受用退，非餘二退，故無有退。
從此第六，明退果相，論云：「諸阿羅漢既許退果，為更生不？諸住果時所不作事，退時作不？
不爾。何緣？」
頌曰：「一切從果退，必得不命終，住果所不為，慚增故不作。」釋曰：一切果退須臾必得，無有命終而不得者。
若命終者，修梵行果應非安隱可委信處。又住果位所不作業，於果退時慚愧增故，亦必不造，譬如壯士雖蹶不仆。
從此第七，明練根不同，論云：「如上所說，有練根得無學、有學，正練根時，各幾無間？幾解脫道？
何性攝？何所依？」
頌曰：「練根無學位，九無間解脫，久習故學一，無漏依人三，無學依九地，有學但依六，捨果勝果道，唯得果道故。」釋曰：初三句答初問，第四句無漏兩字答第二問，依人三已下答第三問。
練根無學位九無間解脫久習故者，此明練根於無學位退法等五，轉一一性各九無間、九解脫道，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0955a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。