俱舍論頌疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0955c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0955c
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我的选文此事別唯六，三道各二故。」釋曰：初兩句答初問，下兩句答第二問。
依加行異立初二聖，謂先加行，隨信他語及自隨法行也。依根不同立次二種，鈍根名信解，利根名見至也。
依得滅定，立身證名。依解脫異立後二聖，謂由慧力離煩惱障，名慧解脫；
兼得滅定，離解脫障，名俱解脫。離定、慧障名之為俱。
此名雖七，事體唯六，謂三道各二故。且見道立二，謂信、法二行；
修道立二，謂信解、見至。無學道立二，謂時解脫、不時解脫。
故約三道，事唯有六。從此第二，立俱、慧解脫者，論云：「何等名俱及慧解脫？」
頌曰：「俱由得滅定，餘名慧解脫。」釋曰：六種羅漢得滅定者，名俱解脫，先由慧力解脫惑障，又得滅定解脫定障，故名為俱。
餘名慧解脫者，餘謂未得滅盡定阿羅漢也，此名慧解脫，唯由慧力，於煩惱障得解脫故，未離定障，不得名俱。從此大文第三，明學無學滿，論云：「如世尊說：『五煩惱斷，不可牽引，未名滿學。』
學無學位各由幾因，於等位中獨稱為滿？」頌曰：「有學名為滿，由根果定三，無學得滿名，但由根定二。」
釋曰：有學名滿具由三因：一、由根滿，謂是利根。二、由果滿，謂得不還。
三、由定滿，謂得滅定。有有學者唯由根滿，謂諸見至，未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0955c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。