者，依第二禪亦三十六，彼除尋故，無正思者，依第二禪亦三十六，彼除尋故，無正思惟支也。三四中除二者，三四謂第三、第四靜惟支也。三四中除二者，三四謂第三、第四靜慮也，中謂中間禪也。此三、四中各三十五，慮也，中謂中間禪也。
此三、四中各三十五，謂除前二即無喜、尋也。前三無色地，除戒謂除前二即無喜、尋也。前三無色地，除戒前二種者，前三無色除戒三支，及除前二前二種者，前三無色除戒三支，及除前二即是喜、尋，總除五種，故三無色各三十二即是喜、尋，總除五種，故三無色各三十二也。於欲界有頂，除覺及道支者，欲界有頂無也。
於欲界有頂，除覺及道支者，欲界有頂無無漏故，除七覺支及八道支，有餘二十無漏故，除七覺支及八道支，有餘二十二也。二也。從此第四，明證淨，論云：「覺分轉時必得證從此第四，明證淨，論云：「覺分轉時必得證淨，此有幾種？依何位得？實體是何淨，此有幾種？
依何位得？實體是何法？有漏無漏耶？」頌曰：法？
有漏無漏耶？」頌曰：「證淨有四種，謂佛法僧戒，「證淨有四種，謂佛法僧戒，見三得法戒，見道兼佛僧，見三得法戒，見道兼佛僧，法謂三諦全，菩薩獨覺道，法謂三諦全，菩薩獨覺道，信戒二為體，四皆唯無漏。」信戒二為體，四皆唯無漏。」
釋曰：前兩句答初問，次四句答第二問，次一釋曰：前兩句答初問，次四句答第二問，次一句答第三問，後一句答第四問。經說證淨總句答第三問，後一句答第四問。經說證淨總有四種：一於佛證淨、二於法證淨、三於僧有四種：一於佛證淨、二於法證淨、三於僧證淨、四聖戒證淨也。見三得法戒者，且見道證淨、四聖戒證淨也。
見三得法戒者，且見道位見前三諦，於一一諦各得法、戒二種證位見前三諦，於一一諦各得法、戒二種證淨。證三諦法，緣彼起信有法證淨。道起之淨。證三諦法，緣彼起信有法證淨。
道起之時，無漏戒俱有戒證淨。見道兼佛僧者，時，無漏戒俱有戒證淨。見道兼佛僧者，道是道諦也，見道諦位兼得佛、僧，兼言謂道是道諦也，見道諦位兼得佛、僧，兼言謂顯亦得於法及戒證淨，佛無學法是道諦攝顯亦得於法及戒證淨，佛無學法是道諦攝也，緣彼起信名佛證淨。成聲聞僧學、無也，緣彼起信名佛證淨。
成聲聞僧學、無學法亦道諦攝，緣彼起信名僧證淨。故唯學法亦道諦攝，緣彼起信名僧證淨。故唯道諦有佛、僧也。見道諦時，若約現行，唯道諦有佛、僧也。
見道諦時，若約現行，唯有法、戒二種證淨。言有佛、僧，約得修說，有法、戒二種證淨。言有佛、僧，約得修說，
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