相，似世間輪，故得法輪名。一、謂見諦道速相，似世間輪，故得法輪名。一、謂見諦道速疾行故，言速疾者，十五剎那也。二、有捨取疾行故，言速疾者，十五剎那也。
二、有捨取故，謂捨前諦，取後諦也。三、降未伏故，謂故，謂捨前諦，取後諦也。三、降未伏故，謂由見道能見未見、能斷未斷也。四、鎮已由見道能見未見、能斷未斷也。
四、鎮已伏故，謂已見斷者無迷退故，見道無退也。伏故，謂已見斷者無迷退故，見道無退也。五、上下轉故，謂觀上苦等已，觀下苦等故。五、上下轉故，謂觀上苦等已，觀下苦等故。
或具輻等故者，或言顯尊者，妙音師說也。或具輻等故者，或言顯尊者，妙音師說也。彼說見道有輻轂輞，似世間輪，謂八聖道彼說見道有輻轂輞，似世間輪，謂八聖道唯在見道，正見、正思惟、正勤、正念似世間唯在見道，正見、正思惟、正勤、正念似世間輻，正見等四依戒而轉，故名為輻。正語、輻，正見等四依戒而轉，故名為輻。
正語、正業、正命似世間轂，正語等三以戒為體，正業、正命似世間轂，正語等三以戒為體，戒是正見等，眾行所依故，名為轂也。正定戒是正見等，眾行所依故，名為轂也。正定似輞，攝正見等令不散故，故名為輞。問：似輞，攝正見等令不散故，故名為輞。
問：「寧知法輪唯是見道？」答：「憍陳那等見道生時，「寧知法輪唯是見道？」答：「憍陳那等見道生時，地神天神即傳唱言『世尊已轉正法輪』地神天神即傳唱言『世尊已轉正法輪』故。」問：「云何三轉十二行相？」答：「此苦聖諦故。」
問：「云何三轉十二行相？」答：「此苦聖諦，此應遍知，此已遍知，是名三，此應遍知，此已遍知，是名三轉。一一轉時別別發生眼智明覺。」解云：於轉。
一一轉時別別發生眼智明覺。」解云：於見道中法忍名眼，法智名智，類忍名明，類見道中法忍名眼，法智名智，類忍名明，類智名覺。又解：觀見名眼，決斷名智，照了名智名覺。
又解：觀見名眼，決斷名智，照了名明，警察名覺。此解通三道也。言十二行明，警察名覺。此解通三道也。
言十二行相者，如苦諦下有三轉十二行相，集、滅、道相者，如苦諦下有三轉十二行相，集、滅、道諦各有三轉十二行相，理實總有十二轉四諦各有三轉十二行相，理實總有十二轉四十八行相，然數等故，但說三轉十二行相。毘十八行相，然數等故，但說三轉十二行相。毘婆沙師所說如是。若依經部，法輪非唯婆沙師所說如是。
若依經部，法輪非唯見道，即此三轉十二行相所有法門名為見道，即此三轉十二行相所有法門名為法輪。言三轉者，三周轉故。言十二行相者，法輪。言三轉者，三周轉故。
言十二行相者，三周循歷四聖諦故。謂此是苦、此是集、此三周循歷四聖諦故。謂此是苦、此是集、此是滅、此是道。此應遍知、此應是滅、此是道。
此應遍知、此應
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