俱舍論頌疏卷 24 · 大正藏 0950a

也。就雜修中復有三種：一全超、二半超、三也yě。就jiù雜zá修xiū中zhōng復fù有yǒu三sān種zhǒng：一yī全quán超chāo、二èr半bàn超chāo、三sān遍沒。今依色界十六天中辨此三種：言遍biàn沒méi。

今jīn依yī色sè界jiè十shí六liù天tiān中zhōng辨biàn此cǐ三sān種zhǒng：言yán全超者，謂在欲界，於四靜慮已具雜修，遇全quán超chāo者zhě，謂wèi在zài欲yù界jiè，於wū四sì靜jìng慮lǜ已yǐ具jù雜zá修xiū，遇yù緣退失上三靜慮，唯味初禪，從此命終生緣yuán退tuì失shī上shàng三sān靜jìng慮lǜ，唯wéi味wèi初chū禪shàn，從cóng此cǐ命mìng終zhōng生shēng梵眾天，由先習力，復能雜修第四靜慮。從梵fàn眾zhòng天tiān，由yóu先xiān習xí力lì，復fù能néng雜zá修xiū第dì四sì靜jìng慮lǜ。從cóng梵眾沒，生色究竟，頓越中間，故名全超。梵fàn眾zhòng沒méi，生shēng色sè究jiū竟jìng，頓dùn越yuè中zhōng間jiàn，故gù名míng全quán超chāo。

言半超者，從梵眾沒，生色究竟，中間言yán半bàn超chāo者zhě，從cóng梵fàn眾zhòng沒méi，生shēng色sè究jiū竟jìng，中zhōng間jiàn有十四天，漸次受生，或越一天後生色究有yǒu十shí四sì天tiān，漸jiàn次cì受shòu生shēng，或huò越yuè一yī天tiān後hòu生shēng色sè究jiū竟，或越二天後生色究竟，乃至或越十三竟jìng，或huò越yuè二èr天tiān後hòu生shēng色sè究jiū竟jìng，乃nǎi至zhì或huò越yuè十shí三sān天處後生究竟，皆名半超，超非全故，名為天tiān處chǔ後hòu生shēng究jiū竟jìng，皆jiē名míng半bàn超chāo，超chāo非fēi全quán故gù，名míng為wéi半超。越一天者受十五生，越二天者受半bàn超chāo。越yuè一yī天tiān者zhě受shòu十shí五wǔ生shēng，越yuè二èr天tiān者zhě受shòu十四生，乃至越十三天者唯受三生，由此十shí四sì生shēng，乃nǎi至zhì越yuè十shí三sān天tiān者zhě唯wéi受shòu三sān生shēng，由yóu此cǐ半超極多十五生，極少唯三生，中間多少如半bàn超chāo極jí多duō十shí五wǔ生shēng，極jí少shǎo唯wéi三sān生shēng，中zhōng間jiàn多duō少shǎo如rú理思之。聖必不生大梵天處，謂大梵言：我理lǐ思sī之zhī。

聖shèng必bì不bù生shēng大dà梵fàn天tiān處chǔ，謂wèi大dà梵fàn言yán：我wǒ生世間是戒禁取，僻見處故。言遍沒者，生shēng世shì間jiān是shì戒jiè禁jìn取qǔ，僻pì見jiàn處chǔ故gù。言yán遍biàn沒méi者zhě，於十六天盡遍受生，故名遍沒。無雜修於wū十shí六liù天tiān盡jìn遍biàn受shòu生shēng，故gù名míng遍biàn沒méi。

無wú雜zá修xiū者遍生色界，唯不能往五淨居天，廣果天者zhě遍biàn生shēng色sè界jiè，唯wéi不bù能néng往wǎng五wǔ淨jìng居jū天tiān，廣guǎng果guǒ天tiān沒，往生三無色，後生有頂，方般涅槃。故沒méi，往wǎng生shēng三sān無wú色sè，後hòu生shēng有yǒu頂dǐng，方fāng般bān涅niè槃pán。故gù色界中下十一天，樂定、樂慧俱得受生，於色sè界jiè中zhōng下xià十shí一yī天tiān，樂lè定dìng、樂lè慧huì俱jù得dé受shòu生shēng，於wū廣果天便分二路：若樂慧者生五淨居，若廣guǎng果guǒ天tiān便biàn分fēn二èr路lù：若ruò樂lè慧huì者zhě生shēng五wǔ淨jìng居jū，若ruò樂定者生無色界。此五名為行色界者，樂lè定dìng者zhě生shēng無wú色sè界jiè。

此cǐ五wǔ名míng為wéi行xíng色sè界jiè者zhě，樂定那含雖生無色，經色生故，是色界攝。樂lè定dìng那nà含hán雖suī生shēng無wú色sè，經jīng色sè生shēng故gù，是shì色sè界jiè攝shè。行無色者差別有四，唯除中般，無中有行xíng無wú色sè者zhě差chà別bié有yǒu四sì，唯wéi除chú中zhōng般bān，無wú中zhōng有yǒu故。從欲界沒，直生無色，有生般等四種那故gù。

從cóng欲yù界jiè沒méi，直zhí生shēng無wú色sè，有yǒu生shēng般bān等děng四sì種zhǒng那nà含，此總名為無色那含，足前成六。或有含hán，此cǐ總zǒng名míng為wéi無wú色sè那nà含hán，足zú前qián成chéng六liù。或huò有yǒu不生色界、無色界，唯於欲界得般涅槃，名不bù生shēng色sè界jiè、無wú色sè界jiè，唯wéi於wū欲yù界jiè得dé般bān涅niè槃pán，名míng現般那含，於現身中得涅槃故。頌言「住此現xiàn般bān那nà含hán，於wū現xiàn身shēn中zhōng得dé涅niè槃pán故gù。

頌sòng言yán「住zhù此cǐ般涅槃」者，即住此欲界，名現般也。此兼般bān涅niè槃pán」者zhě，即jí住zhù此cǐ欲yù界jiè，名míng現xiàn般bān也yě。此cǐ兼jiān前六成七不還。前qián六liù成chéng七qī不bù還huán。