俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0951c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0951c
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我的选文此定既能斷有頂地第九品惑，能引此惑盡
得俱行盡智令起，即此盡智是解脫道。此解脫道與漏盡得最初俱生，故名盡智。
頌言「盡得俱」者，即是漏盡得，俱名盡智也。盡智生已，成無學果，更無學故；
亦名為應，謂阿羅漢，此翻為應，應受人天廣大供養故。從此第二，因論明治道，就中五：一明地由道離染、二明道引離繫得、三明道離地通局、四明近分道、五明世道緣行。
且地由道離染者，論云：「由何等道？離何地染？」
頌曰：「有頂由無漏，餘由二離染。」釋曰：有頂由無漏者，斷有頂染唯無漏道，非有漏道，以有漏道欣上厭下，於有頂地無上可欣，故有漏道不斷有頂。
餘由二離染者，餘謂餘八地也。離八地染通由二道，漏、無漏道俱能離故。
從此第二，明道引離繫得，論云：「既通由二離八地染，各有幾種離繫得耶？」頌曰：「聖二離八修，各二離繫得。」
釋曰：諸有學聖以有漏、無漏二道離於八地，修斷染時，各能引生二離繫得，謂有漏道斷八地修，能引有漏、無漏二離繫得；若無漏道斷八地染，亦能具引有漏、無漏二離繫得。
由二種道同所作故，各引二得。此之二道同斷修染，名同所作。
從此第三，明道離染通局，論云：「由何地道？離何地染？」
頌曰：「無漏未至道，能離一切地，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0951c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。