此有八十九，解脫道及滅。」此有八十九，解脫道及滅。」釋曰：初句答第一問，第二句答第二問，下釋曰：初句答第一問，第二句答第二問，下兩句答第三問。淨道沙門性者，謂諸無漏道兩句答第三問。
淨道沙門性者，謂諸無漏道名為淨道，此之淨道是沙門性，懷此道者名為淨道，此之淨道是沙門性，懷此道者名為沙門。沙門此云勤息，謂無漏道以能名為沙門。沙門此云勤息，謂無漏道以能勤勞息煩惱故。有為無為果者，謂有為、無勤勞息煩惱故。
有為無為果者，謂有為、無為是沙門果體。有為果者，解脫道也。無為果為是沙門果體。有為果者，解脫道也。
無為果者，是擇滅也。此有八十九，解脫道及滅者，列者，是擇滅也。此有八十九，解脫道及滅者，列數也。此有八十九解脫道，為有為果八十數也。
此有八十九解脫道，為有為果八十九品，所證擇滅為無為果。謂斷見惑有八九品，所證擇滅為無為果。謂斷見惑有八無間、八解脫道，斷九地修惑有八無間、八解脫道，斷九地修惑有八十一無間道、八十一解脫道，見、修合論有八十一無間道、八十一解脫道，見、修合論有八十九無間道，唯沙門性。八十九解脫道，亦名十九無間道，唯沙門性。
八十九解脫道，亦名沙門果，亦名沙門性，息惡義邊名沙門性，沙門果，亦名沙門性，息惡義邊名沙門性，與無間道為等流果邊名沙門果。一一擇與無間道為等流果邊名沙門果。一一擇滅唯是無為沙門果體，謂無間解脫道是沙滅唯是無為沙門果體，謂無間解脫道是沙門性，擇滅是彼證，名沙門果，即名離繫士門性，擇滅是彼證，名沙門果，即名離繫士用果。應知無間道唯沙門性，若是擇用果。
應知無間道唯沙門性，若是擇滅唯沙門果，若解脫道亦沙門性、亦沙門滅唯沙門果，若解脫道亦沙門性、亦沙門果。果。從此第二，明立四果因緣，論云：「若爾，世尊從此第二，明立四果因緣，論云：「若爾，世尊何不具說？」果雖有多何不具說？」
果雖有多而不說者，頌曰：而不說者，頌曰：「五因立四果，捨曾得勝道，「五因立四果，捨曾得勝道，集斷得八智，頓修十六行。」集斷得八智，頓修十六行。」釋曰：具足五因，佛立四果：一、捨曾得道，謂釋曰：具足五因，佛立四果：一、捨曾得道，謂捨先得果向道故，若預流果唯捨向道，所捨先得果向道故，若預流果唯捨向道，所餘三果通捨向道及前果道。二、得勝道，謂餘三果通捨向道及前果道。
二、得勝道，謂得果攝殊勝道故。三、總集斷，斷是無為也，得果攝殊勝道故。三、總集斷，斷是無為也，
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