俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0910b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0910b
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我的选文傳聞，名為所聞。自運己心諸所思搆，名為所覺。
自內所受及自所證，名為所知。』。」
從此第五，明離間等三語，論云：「已辨虛誑語，當辨餘三語。」頌曰：「染心壞他語，說名離間語。
非愛麁惡語。諸染雜穢語。
餘說異三染，佞歌邪論等。」釋曰：要具四緣成離間語。
染心壞他語者，此有四緣：一、染污心。二、發壞他語，若他壞不壞，皆成離間語。
三、所聞者解所說義，相領解也。四者、不誤。
後之二緣從前流來。非愛麁惡語者，亦具四緣：一、染污心。
二、發非愛語，毀呰於他。三者、解義。
四者、不誤。名麁惡語。
染心語三字，並從初句流來，應言：染心非愛語，說名麁惡語。解義不誤亦從前來。
諸染雜穢語者，諸染心語，名雜穢語，染所發言皆雜穢故。諸染頌有加語一字，故語一字初句流來。
此雜穢語具二緣成：一染污心、二所發語。餘說異三染，佞歌邪論等者，有餘師說：「異虛誑等前三種語，餘染心語名雜穢語，謂佞歌等。
佞謂諂佞，如苾芻邪命發諂佞語。歌謂歌詠，如諷吟相調及倡伎者。
邪論謂不正見所執言詞。等者，等取染心悲歎，及諸世俗戲論言詞。
此等皆是雜穢語也。輪王出世，雖有歌詠，從出離心發，非實染心。」
有餘師言：「此時嫁娶歌詠過輕，不成業道。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0910b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。