起者，如有為欲得彼身分、或為得財、或起者，如有為欲得彼身分、或為得財、或為戲樂等起殺生加行。從瞋起者，如為除為戲樂等起殺生加行。從瞋起者，如為除怨，發憤恚心，起殺加行。從癡起者，如有怨，發憤恚心，起殺加行。
從癡起者，如有祠中殺馬祭天，謂是法心。又諸王等依世祠中殺馬祭天，謂是法心。又諸王等依世法律，誅戮怨敵，謂成大福。又波剌私作如法律，誅戮怨敵，謂成大福。
又波剌私作如是說：「父母老病，殺得勝福，免困苦故。」又諸是說：「父母老病，殺得勝福，免困苦故。」又諸外道說蛇蝎等為人毒害，殺便無罪；羊鹿外道說蛇蝎等為人毒害，殺便無罪；
羊鹿牛等本擬供養，故殺無罪。此等從癡起殺牛等本擬供養，故殺無罪。此等從癡起殺加行。偷盜加行從貪起者，謂隨所須起加行。
偷盜加行從貪起者，謂隨所須起盜加行。從瞋起者，謂欲除怨，發憤恚心，盜加行。從瞋起者，謂欲除怨，發憤恚心，起盜加行。從癡起者，謂諸王等奪惡人財，起盜加行。
從癡起者，謂諸王等奪惡人財，謂法應爾。又婆羅門言：「世間財物於劫謂法應爾。又婆羅門言：「世間財物於劫初時，大梵志天王施諸梵志，於後梵志勢初時，大梵志天王施諸梵志，於後梵志勢力微弱，被諸卑族侵奪受用。今時梵志於力微弱，被諸卑族侵奪受用。
今時梵志於世他財種種受用皆用已財，無偷盜罪。」此世他財種種受用皆用已財，無偷盜罪。」此等從癡起盜加行。邪婬加行從貪起者，謂等從癡起盜加行。
邪婬加行從貪起者，謂於他妻起染著心，或求財等。從瞋生者，除於他妻起染著心，或求財等。從瞋生者，除怨發憤，起婬加行。從癡生者，謂波剌私怨發憤，起婬加行。
從癡生者，謂波剌私讚於母等，行非梵行。又諸外道讚諸女男讚於母等，行非梵行。又諸外道讚諸女男受持牛禁，不簡親疎，隨遇隨合。又外道受持牛禁，不簡親疎，隨遇隨合。
又外道言：「一切女人如臼、華、果、熟食、階橙道、路言：「一切女人如臼、華、果、熟食、階橙道、路橋船，世間眾人應共受用。」此等從癡起橋船，世間眾人應共受用。」此等從癡起婬加行。虛誑語等語四業道，從貪瞋婬加行。
虛誑語等語四業道，從貪瞋生，准前應說。然虛誑語從癡生者，如外道生，准前應說。然虛誑語從癡生者，如外道論言：「若人因戲笑，嫁娶對女王，及救命論言：「若人因戲笑，嫁娶對女王，及救命救財，虛誑語無罪。」又因邪見起誑語等，此救財，虛誑語無罪。」
又因邪見起誑語等，此等加行從癡所生。又諸《吠陀》及餘邪論，雜等加行從癡所生。又諸《吠陀》及餘邪論，雜穢語攝。若言傳習無有罪者，此語加行從穢語攝。
若言傳習無有罪者，此語加行從癡所生。問：「殺生等七皆有加行從三根癡所生。問：「殺生等七皆有加行從三根
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