生，貪、瞋、邪見既無別加行，如何可說從三生，貪、瞋、邪見既無別加行，如何可說從三根生？」答：「頌言：『彼無間生故，貪等三根生。』謂根生？」答：「頌言：『彼無間生故，貪等三根生。』
謂彼不善三根無間生貪等三，故說貪等從彼不善三根無間生貪等三，故說貪等從三根生。謂或有時從貪無間生貪業道，從三根生。謂或有時從貪無間生貪業道，從二亦然，瞋及邪見從三亦爾。前念名根，後二亦然，瞋及邪見從三亦爾。
前念名根，後名業道，根道義別，故說業道從三根生。」名業道，根道義別，故說業道從三根生。」從此第二，明生善三位，論云：「已說不善從從此第二，明生善三位，論云：「已說不善從三根生，善復云何？」頌曰：三根生，善復云何？」
頌曰：「善於三位中，皆三善根起。」「善於三位中，皆三善根起。」釋曰：十善業道加行、根本、後起三位，以是釋曰：十善業道加行、根本、後起三位，以是善故，皆無貪等，三善根生無貪等三必相善故，皆無貪等，三善根生無貪等三必相應故，故皆具三。善三位者，離惡加行、根本、應故，故皆具三。
善三位者，離惡加行、根本、後起，名善加行、根本、後起。且如勤策受具後起，名善加行、根本、後起。且如勤策受具戒時，來入戒場，乃至一白二羯磨等，皆名戒時，來入戒場，乃至一白二羯磨等，皆名善業道加行。第三羯磨竟，一剎那中表、無表善業道加行。
第三羯磨竟，一剎那中表、無表業名根本業道。從此已後，至說四依，及餘業名根本業道。從此已後，至說四依，及餘依前相續隨轉表、無表業，皆名後起。依前相續隨轉表、無表業，皆名後起。
從此第三，究竟業道，論云：「如先所說，非諸從此第三，究竟業道，論云：「如先所說，非諸業道一切皆由三根究竟，何根究竟何業業道一切皆由三根究竟，何根究竟何業道耶？」頌曰：道耶？」頌曰：「殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋。「殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋。
盜邪行及貪，皆由貪究竟。盜邪行及貪，皆由貪究竟。邪見癡究竟，許所餘由三。」邪見癡究竟，許所餘由三。」
釋曰：殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋者，究竟者是釋曰：殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋者，究竟者是成辨終了義，要瞋現前，成辨終了殺等三成辨終了義，要瞋現前，成辨終了殺等三故。盜邪行及貪，皆由貪究竟者，要由貪心故。盜邪行及貪，皆由貪究竟者，要由貪心成此三故。邪見癡究竟者，由上品癡成邪成此三故。
邪見癡究竟者，由上品癡成邪見故。許所餘由三者，虛誑離間及雜穢語見故。許所餘由三者，虛誑離間及雜穢語
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