俱舍論頌疏卷 16 · 大正藏 0909a

名為所餘，此誑語等一一皆由三根究竟，名míng為wéi所suǒ餘yú，此cǐ誑kuáng語yǔ等děng一yī一yī皆jiē由yóu三sān根gēn究jiū竟jìng，以貪、瞋等現在前時，一一能令此三成故。以yǐ貪tān、瞋chēn等děng現xiàn在zài前qián時shí，一yī一yī能néng令lìng此cǐ三sān成chéng故gù。從此第三，明業道依處，論云：「諸惡業道何從cóng此cǐ第dì三sān，明míng業yè道dào依yī處chǔ，論lùn云yún：「諸zhū惡è業yè道dào何hé處起行耶？」頌曰：處chǔ起qǐ行xíng耶yē？」

頌sòng曰yuē：「有情具名色，名身等處起。」「有yǒu情qíng具jù名míng色sè，名míng身shēn等děng處chǔ起qǐ。」釋曰：此有四節：一有情處；二眾具處；三名釋shì曰yuē：此cǐ有yǒu四sì節jié：一yī有yǒu情qíng處chǔ；

二èr眾zhòng具jù處chǔ；三sān名míng色處；四名身等處，等取句、文也。殺、麁語、瞋色sè處chǔ；

四sì名míng身shēn等děng處chǔ，等děng取qǔ句jù、文wén也yě。殺shā、麁cū語yǔ、瞋chēn恚於有情處起，雖罵非情，過輕非業道。恚huì於wū有yǒu情qíng處chǔ起qǐ，雖suī罵mà非fēi情qíng，過guò輕qīng非fēi業yè道dào。

偷盜、邪行及貪於眾具處起，若情非情，偷tōu盜dào、邪xié行xíng及jí貪tān於wū眾zhòng具jù處chǔ起qǐ，若ruò情qíng非fēi情qíng，以是他人所受用具，皆名眾具。若偷畜等，以yǐ是shì他tā人rén所suǒ受shòu用yòng具jù，皆jiē名míng眾zhòng具jù。若ruò偷tōu畜chù等děng，於有情處起。偷金銀等，非情處起。邪婬於wū有yǒu情qíng處chǔ起qǐ。

偷tōu金jīn銀yín等děng，非fēi情qíng處chǔ起qǐ。邪xié婬yín唯於有情處起，貪通情、非情處起也。唯唯wéi於wū有yǒu情qíng處chǔ起qǐ，貪tān通tōng情qíng、非fēi情qíng處chǔ起qǐ也yě。

唯wéi邪見一名、色處起，色謂色蘊，名謂餘蘊。此之邪xié見jiàn一yī名míng、色sè處chǔ起qǐ，色sè謂wèi色sè蘊yùn，名míng謂wèi餘yú蘊yùn。此cǐ之zhī名、色通諸因果，邪見撥因果，故於名色起。名míng、色sè通tōng諸zhū因yīn果guǒ，邪xié見jiàn撥bō因yīn果guǒ，故gù於wū名míng色sè起qǐ。

誑語、離間、雜穢語三於名身等處起，謂行誑kuáng語yǔ、離lí間jiàn、雜zá穢huì語yǔ三sān於wū名míng身shēn等děng處chǔ起qǐ，謂wèi行xíng誑等巧作言詞，故誑等三必依名等。誑kuáng等děng巧qiǎo作zuò言yán詞cí，故gù誑kuáng等děng三sān必bì依yī名míng等děng。從此第四，問答分別，就中：一殺已非業道、從cóng此cǐ第dì四sì，問wèn答dá分fēn別bié，就jiù中zhōng：一yī殺shā已yǐ非fēi業yè道dào、二他殺成業道。且初殺已非業道者，論云：二èr他tā殺shā成chéng業yè道dào。

且qiě初chū殺shā已yǐ非fēi業yè道dào者zhě，論lùn云yún：「有起加行，定欲殺他，而與所殺生俱死「有yǒu起qǐ加jiā行xíng，定dìng欲yù殺shā他tā，而ér與yǔ所suǒ殺shā生shēng俱jù死sǐ或前死，亦得根本業道罪耶？」頌曰：或huò前qián死sǐ，亦yì得dé根gēn本běn業yè道dào罪zuì耶yē？」頌sòng曰yuē：「俱死及前死，無根依別故。」「俱jù死sǐ及jí前qián死sǐ，無wú根gēn依yī別bié故gù。」

釋曰：俱死者，能殺與所殺俱時命終也。前釋shì曰yuē：俱jù死sǐ者zhě，能néng殺shā與yǔ所suǒ殺shā俱jù時shí命mìng終zhōng也yě。前qián死者，能殺前死，所殺者後死也。無根者，彼俱死sǐ者zhě，能néng殺shā前qián死sǐ，所suǒ殺shā者zhě後hòu死sǐ也yě。

無wú根gēn者zhě，彼bǐ俱jù死、前死無根本業道也。依別故者，釋無業死sǐ、前qián死sǐ無wú根gēn本běn業yè道dào也yě。依yī別bié故gù者zhě，釋shì無wú業yè道所以也。若能殺俱死、前死者，以所殺生道dào所suǒ以yǐ也yě。

若ruò能néng殺shā俱jù死sǐ、前qián死sǐ者zhě，以yǐ所suǒ殺shā生shēng其命由存，不可令彼能殺生者成殺罪故。其qí命mìng由yóu存cún，不bù可kě令lìng彼bǐ能néng殺shā生shēng者zhě成chéng殺shā罪zuì故gù。若所殺者正命終時，其能殺者別依生故，若ruò所suǒ殺shā者zhě正zhèng命mìng終zhōng時shí，其qí能néng殺shā者zhě別bié依yī生shēng故gù，謂受餘身，名為別依，此別依身非罪依止，謂wèi受shòu餘yú身shēn，名míng為wéi別bié依yī，此cǐ別bié依yī身shēn非fēi罪zuì依yī止zhǐ，謂未曾起殺生加行，成殺業道理不應然。謂wèi未wèi曾céng起qǐ殺shā生shēng加jiā行xíng，成chéng殺shā業yè道dào理lǐ不bù應yīng然rán。