俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0907c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0907c
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我的选文二明三根、三明依處、四問答分別、五明業道相。就明表無表中,分二:一約根本明、二約前後辨。
且初約根本明者,論云:「十業道中,前七業道為皆定有表無表耶?不爾云何?」
頌曰:「惡六定無表,彼自作婬二,善七受生二,定生唯無表。」釋曰:惡六定無表者,謂殺生、不與取、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語,如是六種定有無表。
表有無不定,若遣他為根本成時,自表無故,唯有無表。彼自作婬二者,一彼自作二也、二婬二也。
彼自作二者,彼六惡業自作有二,謂表、無表。正起表時,彼便死等,論云:「後方死等,與遣使同。
根本成時,唯無表故。」婬二者,邪婬必有表、無表也,謂要自作方受樂故,非遣他為如自生喜。
善七受生二者,七善業道,若從受生,必具表、無表二。受生尸羅必依表故。
定生唯無表者,謂定、道戒俱依定生,此唯無表,但依心力而得生故,無有表也。從此第二,據前後辨者,論云:「加行、後起如根本耶?
不爾云何?」頌曰:「加行定有表,無表或有無,後起此相違。」
釋曰:加行定有表,無表或有無者,業道加行必定有表,無表不定,或有或無。慇重心起,則有無表,輕心則無。
後起此相違者,後起與此加行相違,謂後起位無表定有,表
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0907c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。