汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 8 · 大正藏 0863c

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0863c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0863c
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我的选文

洲。二、東勝身洲,身形勝故,或身勝贍部,名東勝身洲。

三、西牛貨洲,以牛為貨易,故名牛貨洲。四、北俱盧洲,此云勝處,或云勝生,於四洲中處最勝故,名為勝處,生最勝故名為勝生。

地獄及洲合成十二,並六欲天、傍生、餓鬼,處成二十。若有情界,從自在天至無間獄,若器世間乃至風輪,皆欲界攝。

此上十七處者,標色界也。此欲界上有十七處,名為色界。

三靜慮各三,第四靜慮八者,列十七名也。謂三靜慮處各有三,第四靜慮處獨有八,合成十七處。

器及有情總名色界。第一靜慮處有三者,一名梵眾天,大梵天王所領眾故。

二名梵輔天,衛侍梵王,為臣輔翼故。三名大梵天,廣善所生,故名為梵,此梵即大,故名大梵。

由彼獲得中間定故,最初生故,最後沒故,威德等勝,故名大梵。第二靜慮有三天者,一、少光天,於二禪內光明最少,故名少光天。

二、無量光天,光明轉增,量難限故,名無量光天。三、極光淨天,光明勝前,遍照自地,故名極光。

第三靜慮有三天者,一、少淨天,意地樂受故名為淨,於第三禪中此淨最少,名為少淨。二、無量淨天,此淨轉勝,量難限故,名無量淨天。

三、遍淨天,此淨周普,故名遍淨。第四靜慮有八天者,一、無雲天,此下空中無所居地,如雲密合,故說名雲,此上諸天更無雲地,在無雲首,故名無雲。

二、福生天者,更有異生勝福方可往生故,說名福生。三、廣果天,於色界中,異生生中此最殊勝,故名廣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0863c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。