汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 8 · 大正藏 0863b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
返回文本目录:《俱舍論頌疏》
俱舍論頌疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論頌疏

当前为 0863b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0863b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0863b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

鬼者,謂餘生中憙盜他物,又復是多他所祀祖宗,又多希求以自存濟,又多性怯劣身心輕躁,故名為鬼。言人者,多思慮故,名之為人。

言天者,有光明故,或復尊高,神用自在,眾所祈告,故名為天。六欲天者,一、四大王眾天。

二、三十三天。三、夜摩天,此云時分,謂彼天中時時多分唱快樂哉。

四、覩史多天,此云喜足,於五欲樂生喜足心。五、樂變化天,於五欲境自變化故。

六、他化自在天,於他化中得自在故。第三句名欲界者,結上也。

此上五趣,器及有情總名欲界。言二十者,明欲界中處有二十。

由地獄洲異者,明二十所由也。於上五趣,由地獄異及由洲異,故成二十。

地獄有八,名地獄異:一、等活地獄,謂彼有情雖遭種種斫刺磨擣,而彼暫遇涼風所吹,尋蘇如本,等前活故,立等活名。二、黑繩地獄,先以黑繩秤量支體,後方斬鋸,故名黑繩。

三、眾合地獄,眾多苦具俱來逼身,合黨相殘,故名眾合。四、號叫地獄,眾苦所逼,異類悲號,發怨叫聲,名為號叫。

五、大號叫地獄,劇苦所逼,發大哭聲,悲叫稱怨故,名為大號叫。六、炎熱地獄,火隨身轉,炎熾周圍,熱苦難任,故名炎熱。

七、極熱地獄,若內若外、自身他身俱出猛火,互相燒害,熱中極故,名為極熱。八、無間地獄者,受苦無間,或無樂間苦,故名無間。

言洲異者,有四大洲:一、南贍部洲,此洲南邊有贍部樹,今此洲名或從林立名、或從果為名,名贍部

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0863b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。