心，不樂說離別語，不作離別語，若實若不實。」心，不樂說離別語，不作離別語，若實若不實。」又「離於惡口，所有語言侵惱語、麁橫語、苦又「離於惡口，所有語言侵惱語、麁橫語、苦他語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、不斷他語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、不斷語、鄙惡語、不喜聞語、不悅語、嗔惱語、心火語、鄙惡語、不喜聞語、不悅語、嗔惱語、心火能燒語、心熱惱語、不愛語、不樂語、不善自壞能燒語、心熱惱語、不愛語、不樂語、不善自壞身亦壞他人語，如是等語皆悉捨離。所有語身亦壞他人語，如是等語皆悉捨離。
所有語言美妙悅耳，所謂潤益語、軟語、妙語、憙聞言美妙悅耳，所謂潤益語、軟語、妙語、憙聞語、樂聞語、入心語、順理語、多人愛念語、多語、樂聞語、入心語、順理語、多人愛念語、多人憙樂語、和悅語、心遍憙語、能生自心他人憙樂語、和悅語、心遍憙語、能生自心他心歡喜敬信語，常說如是種種美妙語。」又「離心歡喜敬信語，常說如是種種美妙語。」又「離於綺語，常善思語、時語、實語、義語、法語、於綺語，常善思語、時語、實語、義語、法語、順道理語、毘尼語、隨時籌量語、善知心所樂順道理語、毘尼語、隨時籌量語、善知心所樂語。是菩薩乃至戲笑尚不綺語，何況故作綺語。
是菩薩乃至戲笑尚不綺語，何況故作綺語？」解云：具釋此文，如《十地論》第四卷中應知。語？」解云：具釋此文，如《十地論》第四卷中應知。
又言覆見、忍見者，俱約心、約境。語有八種犯又言覆見、忍見者，俱約心、約境。語有八種犯不犯。言四犯者，一、實有報言無，二、實無報言不犯。
言四犯者，一、實有報言無，二、實無報言有，此二心境俱違。三、實有謂無報言有，四、實有，此二心境俱違。三、實有謂無報言有，四、實無謂有報言無，此二違心不違境，俱約違自無謂有報言無，此二違心不違境，俱約違自見心，故云覆見等也。反此四種，則為非非犯。見心，故云覆見等也。
反此四種，則為非非犯。非犯四中，前二如想亦如事，後二如想不如非犯四中，前二如想亦如事，後二如想不如事，竝可知。又《金剛般若功德論》四語中云云事，竝可知。
又《金剛般若功德論》四語中云云檢耳。第十、釋文者，三分同前。初、舉過正制檢耳。第十、釋文者，三分同前。
初、舉過正制中有三：一、能作犯，謂自作、教人俱重。言方便中有三：一、能作犯，謂自作、教人俱重。言方便者，謂假託異事令他別解，謂如上云我今日者，謂假託異事令他別解，謂如上云我今日不入世定等。二、「妄語因」下明所用妄法，自作不入世定等。
二、「妄語因」下明所用妄法，自作為因、教他為緣，方便名法、事成為業。又釋：一、為因、教他為緣，方便名法、事成為業。又釋：一、內起誑心，二、外為所規，三、巧說妄法，四、常作內起誑心，二、外為所規，三、巧說妄法，四、常作為業。此四各別犯。釋此四合成一犯，可知。三、為業。
此四各別犯。釋此四合成一犯，可知。
三、「乃至」下所成妄語，於中有三業。初語業中，但「乃至」下所成妄語，於中有三業。初語業中，但
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