本迷總不犯，後知生喜重方便，生悔亦不犯；本迷總不犯，後知生喜重方便，生悔亦不犯；二、轉想輕方便，以有前心故，後知生悔輕；三、二、轉想輕方便，以有前心故，後知生悔輕；
三、疑亦重方便，後知生喜亦重方便，以闕少許疑亦重方便，後知生喜亦重方便，以闕少許心以成重故，不喜生悔宜小輕。闕第三緣得心以成重故，不喜生悔宜小輕。闕第三緣得一輕垢罪，如下文過與他五百生無等。闕第一輕垢罪，如下文過與他五百生無等。
闕第四緣有二義：一、得重方便，以不得直不成酤四緣有二義：一、得重方便，以不得直不成酤故；二、正犯大重，以施人酒罪過取直故。闕第故；二、正犯大重，以施人酒罪過取直故。
闕第五緣得重方便，以他強奪不成酤故。闕第六五緣得重方便，以他強奪不成酤故。闕第六緣亦重方便，以前人不飲不成酤故。第六、緣亦重方便，以前人不飲不成酤故。
第六、輕重者，略就五位以明輕重：一、約事；二、約境；輕重者，略就五位以明輕重：一、約事；二、約境；
三、約損；四、約心；五、約合辨。初中有四：一、酒有三、約損；四、約心；
五、約合辨。初中有四：一、酒有醲醨；二、酤有多少也；三、時有長短；四、期限有醲醨；
二、酤有多少也；三、時有長短；
四、期限有無。皆有輕重，准可知。二、約境者，有七種：一、酤無。皆有輕重，准可知。
二、約境者，有七種：一、酤與非人；二、畜生；三、無戒人；四、五八戒人；五、出與非人；二、畜生；
三、無戒人；四、五八戒人；
五、出家未受具戒人；六、具戒人；七、具菩薩戒人。皆家未受具戒人；六、具戒人；
七、具菩薩戒人。皆前輕後重。又此中復有具前四位，輕重可知。前輕後重。
又此中復有具前四位，輕重可知。三、約損者，有二：先約乖善，有四種：一、令他飲三、約損者，有二：先約乖善，有四種：一、令他飲酒防修仁禮；二、廢修世善；三、失二乘善；四、乖酒防修仁禮；
二、廢修世善；三、失二乘善；
四、乖修菩薩道。皆前輕後重，可知。次明起惡，亦有修菩薩道。皆前輕後重，可知。
次明起惡，亦有四種：一、令他飲酒起諸煩惱；二、造十惡業；三、四種：一、令他飲酒起諸煩惱；二、造十惡業；
三、犯四重等；四、作五逆等。皆前輕後重，可知。四、犯四重等；四、作五逆等。
皆前輕後重，可知。四、約心者，有三種：一、約三性心；二、約三時心；三、約心者，有三種：一、約三性心；
二、約三時心；三、約三毒心。初善心犯者，謂為和諍等，又愍其約三毒心。
初善心犯者，謂為和諍等，又愍其疲乏及寒等苦，授酒應輕。二、無記心犯者，謂疲乏及寒等苦，授酒應輕。二、無記心犯者，謂心弱境強應次。三、惡心犯者，謂作損害意為心弱境強應次。
三、惡心犯者，謂作損害意為重。二、約三時者，謂前三性心，於初中後三時等，重。二、約三時者，謂前三性心，於初中後三時等，有輕重可知。三、約三毒者，有三單、三雙、一合，有輕重可知。
三、約三毒者，有三單、三雙、一合，謂貪輕，嗔次，癡重。初貪有二：一、若貪不自濟，謂貪輕，嗔次，癡重。初貪有二：一、若貪不自濟，恐命不存，暫作應輕；二、資緣不闕，貪利無厭，恐命不存，暫作應輕；
二、資緣不闕，貪利無厭，
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