故宜亦重。二、嗔亦二：一、以有嫌恨，授與令昏故宜亦重。二、嗔亦二：一、以有嫌恨，授與令昏癡，稱順本心；二、起上品嗔，令造惡妨善，以快癡，稱順本心；
二、起上品嗔，令造惡妨善，以快本心，應前輕後重。三、癡亦二：一、自謂非重，念本心，應前輕後重。三、癡亦二：一、自謂非重，念言此既水米所作，但令情不昏醉，理應無罪，言此既水米所作，但令情不昏醉，理應無罪，是以常作不休；二、見有勝德，謂將為得色得是以常作不休；
二、見有勝德，謂將為得色得力，能益眾生，縱令飲，有得無失，執此惡見，自力，能益眾生，縱令飲，有得無失，執此惡見，自作教人，理應最重。二、三雙者，貪瞋輕，貪癡作教人，理應最重。二、三雙者，貪瞋輕，貪癡次，嗔癡重。一合最重。此上總有三三，輕重可次，嗔癡重。
一合最重。此上總有三三，輕重可知。此上有共戒不共戒，准相可知。第七、知。
此上有共戒不共戒，准相可知。第七、犯得報者，謂如經中有三：初酒河地獄，是釀犯得報者，謂如經中有三：初酒河地獄，是釀酒家罪；二酒池地獄，是酤酒家罪；三灌口地酒家罪；
二酒池地獄，是酤酒家罪；三灌口地獄，是飲酒人罪。又十輪經第四校量此罪。頌獄，是飲酒人罪。
又十輪經第四校量此罪。頌曰：十壓油輪罪，等彼一婬坊，置彼十婬坊，等曰：十壓油輪罪，等彼一婬坊，置彼十婬坊，等一酒坊罪。置十酒坊罪，等彼一屠坊，置彼十一酒坊罪。
置十酒坊罪，等彼一屠坊，置彼十屠坊，罪等王等一。第八、對治行者，菩薩思屠坊，罪等王等一。第八、對治行者，菩薩思惟：我應以明慧正行授與眾生，何容反與昏惟：我應以明慧正行授與眾生，何容反與昏狂之飲，令作大罪？甚為不可。略明十事應與狂之飲，令作大罪？
甚為不可。略明十事應與眾生：一、我應授與世智，令識尊卑禮，或修孝眾生：一、我應授與世智，令識尊卑禮，或修孝義等行。二、應令深信三寶，修敬養等行。三、應義等行。
二、應令深信三寶，修敬養等行。三、應令明識善惡業果，避罪修福。四、應令知出世令明識善惡業果，避罪修福。
四、應令知出世善業，修出離行。五、應令知二乘所有行果。六、善業，修出離行。五、應令知二乘所有行果。
六、應令知大乘行果殊勝之相。七、應令知菩薩應令知大乘行果殊勝之相。七、應令知菩薩地位分齊，謂十發趣等。八、令知菩薩所應行地位分齊，謂十發趣等。
八、令知菩薩所應行行，謂應作、不應作等。九、令知佛果神力解脫行，謂應作、不應作等。九、令知佛果神力解脫不思議處，令知生欣欲等。十、令知法界法門不思議處，令知生欣欲等。
十、令知法界法門真俗平等無礙法。第九、通局者。初通，謂救真俗平等無礙法。第九、通局者。
初通，謂救眾生命難等時，為藥應開故，如殺盜等，又如眾生命難等時，為藥應開故，如殺盜等，又如末利夫人所作等。二、局者，乃至一毛渧等、起末利夫人所作等。二、局者，乃至一毛渧等、起一念等，皆有犯義，故皆閉也。第十、釋文中，三一念等，皆有犯義，故皆閉也。
第十、釋文中，三
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