七緣，無人領解亦重方便可知。第六、輕重七緣，無人領解亦重方便可知。第六、輕重者，略約六位：一、約所說境，二、約所對人，三、約者，略約六位：一、約所說境，二、約所對人，三、約言辭，四、約心念，五、合辨，六、約自他。初中有言辭，四、約心念，五、合辨，六、約自他。
初中有六：一、見地上菩薩為物逆行，謂非而說；二、見六：一、見地上菩薩為物逆行，謂非而說；二、見三賢菩薩及四果聖人，微失而說；三、說自和三賢菩薩及四果聖人，微失而說；
三、說自和上、闍梨之過；四、說傳法住持人過；五、說同類上、闍梨之過；四、說傳法住持人過；
五、說同類淨戒過；六、說破戒人、無戒人過。此六皆初重、淨戒過；六、說破戒人、無戒人過。
此六皆初重、次輕，應知。二、約所對人者，有五：一、對國王、大次輕，應知。二、約所對人者，有五：一、對國王、大臣說其過，令彼捨信，破壞三寶；二、對外道惡臣說其過，令彼捨信，破壞三寶；
二、對外道惡人伺求過者，說其罪過，增彼邪見，誹謗佛法；人伺求過者，說其罪過，增彼邪見，誹謗佛法；三、信心白衣說過，壞其信心。上三位，初重，次三、信心白衣說過，壞其信心。
上三位，初重，次中，後下。四、雖對自眾而快意說，得方便罪。五、中，後下。四、雖對自眾而快意說，得方便罪。
五、為眾中舉罪呵責，及說向彼師，令彼教誨等，此為眾中舉罪呵責，及說向彼師，令彼教誨等，此不犯也。三、約言辭者，有二：一、以極鄙惡言磣不犯也。三、約言辭者，有二：一、以極鄙惡言磣切而說，二、以汎言而說。重輕可知。若作書與切而說，二、以汎言而說。
重輕可知。若作書與人等，亦同犯。四、約心者，有三：初、約惡心者，有人等，亦同犯。
四、約心者，有三：初、約惡心者，有三：初、約單：一、以癡心，謂說為德，不懼破戒等；三：初、約單：一、以癡心，謂說為德，不懼破戒等；二、瞋心，酬彼怨，說已暢情等；三、為貪利養，為二、瞋心，酬彼怨，說已暢情等；
三、為貪利養，為名聞故，說他罪過，令名利向己等。二、約三雙、名聞故，說他罪過，令名利向己等。二、約三雙、三單、一合，竝准前，此上輕重可知。二、約無記三單、一合，竝准前，此上輕重可知。
二、約無記心，率爾輕心，忘念而說，亦犯非染污；三、善心，心，率爾輕心，忘念而說，亦犯非染污；三、善心，為調伏故等，要具五德，撿取此則不為調伏故等，要具五德，撿取此則不犯。五、約合辨者，起上初心，以上初言，對上初犯。
五、約合辨者，起上初心，以上初言，對上初人，說上初境為最重，餘次相合及非合，皆有人，說上初境為最重，餘次相合及非合，皆有輕重應知。六、約自他者，自己一說，過患猶輕，輕重應知。六、約自他者，自己一說，過患猶輕，教他勸人，處處傳說，亦為重也。第七、犯得報教他勸人，處處傳說，亦為重也。
第七、犯得報者，說菩薩及僧尼罪過，業道極重。如經中入者，說菩薩及僧尼罪過，業道極重。如經中入拔舌地獄，耕其舌等云云。又如《不思議光菩拔舌地獄，耕其舌等云云。
又如《不思議光菩薩經》中，饒財菩薩說賢天菩薩過故，九十一薩經》中，饒財菩薩說賢天菩薩過故，九十一
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