樂已成犯。次闕第五緣者，有二句：一、約位，在樂已成犯。次闕第五緣者，有二句：一、約位，在家菩薩闕此無犯，出家成犯。二、約三時心中，家菩薩闕此無犯，出家成犯。
二、約三時心中，二心明慧、一心闇惑應重方便，二惑一慧理二心明慧、一心闇惑應重方便，二惑一慧理應成重。次闕第六緣者，有二句：一、若不動身應成重。次闕第六緣者，有二句：一、若不動身無犯，以是身業犯故。二、若但起身即得方無犯，以是身業犯故。
二、若但起身即得方便罪，以未至身故非重。次闕第七緣，有二便罪，以未至身故非重。次闕第七緣，有二句：一、縱動身儀至境未對便止得方便，二、至句：一、縱動身儀至境未對便止得方便，二、至境將處毛分未侵便止得重方便。第六、輕重境將處毛分未侵便止得重方便。
第六、輕重者，略就六位顯之：一、約境，二、約心，三、合辨，者，略就六位顯之：一、約境，二、約心，三、合辨，四、約數，五、約造趣，六、約損，七、種類。初、犯境有四、約數，五、約造趣，六、約損，七、種類。初、犯境有十：一、死屍未壞，二、與鬼交通，三、畜生，四、人，十：一、死屍未壞，二、與鬼交通，三、畜生，四、人，五、諸親，六、女妹等，七、在家二眾持五、八戒等，五、諸親，六、女妹等，七、在家二眾持五、八戒等，八、出家二眾具大戒等，九、父母，十、聖人，如犯八、出家二眾具大戒等，九、父母，十、聖人，如犯羅漢尼等。皆前輕後重，可知。二、約心者，亦有羅漢尼等。
皆前輕後重，可知。二、約心者，亦有十種：一、有增上貪心，謂貪心猛盛，於父母等十種：一、有增上貪心，謂貪心猛盛，於父母等前無羞恥等。二、中品貪，雖具羞恥，而戀著極前無羞恥等。
二、中品貪，雖具羞恥，而戀著極深。三、下品貪，謂具羞恥，戀著非深。重輕可知。深。三、下品貪，謂具羞恥，戀著非深。
重輕可知。四、約嗔心，謂嗔彼人，故作婬事。五、約癡，以謂四、約嗔心，謂嗔彼人，故作婬事。
五、約癡，以謂如說欲不障道，而故作之。六、具貪嗔，謂嗔為如說欲不障道，而故作之。六、具貪嗔，謂嗔為方便，貪心究竟。七、具貪癡，謂以癡為方便，貪方便，貪心究竟。
七、具貪癡，謂以癡為方便，貪心究竟。八、嗔癡方便，貪心究竟。上五位皆前心究竟。八、嗔癡方便，貪心究竟。
上五位皆前輕後重，可知。九、無記方便，癡貪究竟。十、善心輕後重，可知。九、無記方便，癡貪究竟。
十、善心方便，慈貪究竟。亦前重後輕可知。三、合辨者，方便，慈貪究竟。亦前重後輕可知。
三、合辨者，有十種：一、重心對前重境。二、中心對前重境。有十種：一、重心對前重境。二、中心對前重境。
三、輕心對重境。四、重心對中境。五、中心對中三、輕心對重境。四、重心對中境。
五、中心對中境。六、輕心對中境。七、重心輕境。八、中心輕境。境。六、輕心對中境。
七、重心輕境。八、中心輕境。
九、輕心輕境。十、善心中下境。並有輕重，准事九、輕心輕境。十、善心中下境。
並有輕重，准事可知。四、約數者，有五種：一、暫犯生怖，即悔永可知。四、約數者，有五種：一、暫犯生怖，即悔永斷。二、數犯自後懺之斷。三、數犯懺連綿不斷。
二、數犯自後懺之斷。三、數犯懺連綿不
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