注大乘入楞伽經
当前为 0480a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0480a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0480a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文耶？」為如一米投多米，相似不辨故，智不得也。
「為以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不得耶？」為如少鹽投多水，味相隱蔽故，智不得也。
「為山巖、石壁、簾幔、帷障之所覆隔而不得耶？」為如是等障外有物故，智不得也。
「為極遠、極近、老小盲冥、諸根不具而不得耶？」極近者眼睫也。
此上四節定宗，自下一一牒難也。「若不了諸法自相共相以有境界而不知故。」
以有來事不能分別得故，應是無智也。「若以諸法自相共相種種不同非不知故。」
言非是無前境界相，與智和合名為智也。「若山巖、石壁智不具足而不知故。」
以有此諸事不能分別故，亦是無智。佛言：「大慧！
此實是智智慧於中畢竟無得。」如來言此實是智，非如汝說不得前境名無智也。
汝說有前境迭相隱覆故智慧不得，我謂境界假名無實智慧不得者應是智，以覺諸法唯是自心，有無性離，智慧於中了無所得。「以無得故，爾焰不起，入三脫門，智體亦忘。」
言以不得於事故，智於境界不生，入三解脫門。智體尚亦忘，況餘外法乎。
「非如一切覺想凡夫如是而知名為不知。」明非如惡覺妄想愚夫，無始虛偽戲論熏習，計著諸法有無形相，作如是而知者，名為不知也。
「不了諸法唯心所見其心住於斷見中故。」
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0480a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。