起，無礙相應、性自神解名智。起，無礙相應、性自神解名智。「證自聖智所行境界，如水中月不入不出故。」「證自聖智所行境界，如水中月不入不出故。」
言自聖智覺諸境界無實，如水中月，故無出言自聖智覺諸境界無實，如水中月，故無出入也。又云智性本明，固非生滅，但以離妄名入也。又云智性本明，固非生滅，但以離妄名生，妄覆言滅。如水淨月現、水濁影沈，而月生，妄覆言滅。
如水淨月現、水濁影沈，而月性常爾，本無出入也。性常爾，本無出入也。爾時世尊重說頌言：「採集業為心，觀察法為智，爾時世尊重說頌言：「採集業為心，觀察法為智，慧能證無相，建自在威光。」採集業種為生死慧能證無相，建自在威光。」
採集業種為生死因，名為心識。觀察諸法如夢幻鏡像，不隨煩因，名為心識。觀察諸法如夢幻鏡像，不隨煩惱而造諸業名智。能證無相淨妙法身，威光惱而造諸業名智。
能證無相淨妙法身，威光自在，是名為慧。自在，是名為慧。「境界縛為心，覺想生為智，無相及增勝，智慧於「境界縛為心，覺想生為智，無相及增勝，智慧於中起。」言為夢幻境界所縛者，名妄想心。覺中起。」
言為夢幻境界所縛者，名妄想心。覺種種不實境界從妄想生者，名為智，無相八種種不實境界從妄想生者，名為智，無相八地也。及增勝者，如來地。言佛慧從八地如來地也。
及增勝者，如來地。言佛慧從八地如來地生。地生。
「心意及與識，離諸分別想，得無分別法，佛子非「心意及與識，離諸分別想，得無分別法，佛子非聲聞。」心者第八藏識也，意者第七識也，及聲聞。」心者第八藏識也，意者第七識也，及與識者前六識也。故下偈云「藏識名為心，思與識者前六識也。
故下偈云「藏識名為心，思量性名意，能了諸境相，是故說名識。」言覺藏量性名意，能了諸境相，是故說名識。」言覺藏識及諸轉識虛妄故，不復分別也。佛子者菩識及諸轉識虛妄故，不復分別也。
佛子者菩薩也，言得無妄想分別法，即是菩薩，非聲聞薩也，言得無妄想分別法，即是菩薩，非聲聞也。也。「寂滅殊勝忍，如來清淨智，生於善勝義，遠離「寂滅殊勝忍，如來清淨智，生於善勝義，遠離諸所行。」《仁王經》中說有五忍，謂伏、信、順、無諸所行。」
《仁王經》中說有五忍，謂伏、信、順、無生、寂滅，各有下中上品。地前但得伏忍三品，生、寂滅，各有下中上品。地前但得伏忍三品，九地如次配次三忍，十地等覺及佛，得寂滅九地如次配次三忍，十地等覺及佛，得寂滅忍，故云寂滅殊勝忍，是如來清淨智也。明佛忍，故云寂滅殊勝忍，是如來清淨智也。
明佛忍淨智，從勝義諦生，妄想心識所行境界皆忍淨智，從勝義諦生，妄想心識所行境界皆
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