注大乘入楞伽經卷 6 · 大正藏 0479b

不生宗異也。不bù生shēng宗zōng異yì也yě。「如不生，一切法空、無自性亦如是。」六相望准「如rú不bù生shēng，一yī切qiè法fǎ空kōng、無wú自zì性xìng亦yì如rú是shì。」

六liù相xiāng望wàng准zhǔn例破。言如不生既爾，一切法空、無自性不應例lì破pò。言yán如rú不bù生shēng既jì爾ěr，一yī切qiè法fǎ空kōng、無wú自zì性xìng不bù應yīng立宗，亦復如是。立lì宗zōng，亦yì復fù如rú是shì。

「大慧！菩薩摩訶薩而生驚恐遠離大乘。」上「大dà慧huì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà而ér生shēng驚jīng恐kǒng遠yuǎn離lí大dà乘chéng。」

上shàng總破不應立宗。此語菩薩應說一切法，體同總zǒng破pò不bù應yīng立lì宗zōng。此cǐ語yǔ菩pú薩sà應yīng說shuō一yī切qiè法fǎ，體tǐ同tóng幻夢、性離有無也。如幻夢現故，生不成生幻huàn夢mèng、性xìng離lí有yǒu無wú也yě。

如rú幻huàn夢mèng現xiàn故gù，生shēng不bù成chéng生shēng也；幻夢不現故，不生不成不生也。成上不因也yě；幻huàn夢mèng不bù現xiàn故gù，不bù生shēng不bù成chéng不bù生shēng也yě。

成chéng上shàng不bù因yīn立宗，不得說生不生也，故云如幻如夢、見不立lì宗zōng，不bù得dé說shuō生shēng不bù生shēng也yě，故gù云yún如rú幻huàn如rú夢mèng、見jiàn不bù見故。然一切法，皆是惑亂妄想相故，若說生見jiàn故gù。然rán一yī切qiè法fǎ，皆jiē是shì惑huò亂luàn妄wàng想xiǎng相xiāng故gù，若ruò說shuō生shēng不生，愚癡凡夫多墮有無，而生怖畏；若言如不bù生shēng，愚yú癡chī凡fán夫fū多duō墮duò有yǒu無wú，而ér生shēng怖bù畏wèi；

若ruò言yán如rú幻如夢，二情自遣。結會前說有真實自性，離幻huàn如rú夢mèng，二èr情qíng自zì遣qiǎn。結jié會huì前qián說shuō有yǒu真zhēn實shí自zì性xìng，離lí有離無，應如是悟入即契大乘。有yǒu離lí無wú，應yīng如rú是shì悟wù入rù即jí契qì大dà乘chéng。

爾時世尊重說頌言：「無自性無說，無事無依處，爾ěr時shí世shì尊zūn重zhòng說shuō頌sòng言yán：「無wú自zì性xìng無wú說shuō，無wú事shì無wú依yī處chǔ，凡愚妄分別，惡覺如死屍。」言一切法無自性凡fán愚yú妄wàng分fēn別bié，惡è覺jué如rú死sǐ屍shī。」言yán一yī切qiè法fǎ無wú自zì性xìng相亦無言說，若事若理，能依心所依處悉無。相xiāng亦yì無wú言yán說shuō，若ruò事shì若ruò理lǐ，能néng依yī心xīn所suǒ依yī處chǔ悉xī無wú。

但是愚夫妄想惡覺，無有慧命，如彼死屍也。但dàn是shì愚yú夫fū妄wàng想xiǎng惡è覺jué，無wú有yǒu慧huì命mìng，如rú彼bǐ死sǐ屍shī也yě。頌上如來印述所難，先答前問，言諸法性非頌sòng上shàng如rú來lái印yìn述shù所suǒ難nán，先xiān答dá前qián問wèn，言yán諸zhū法fǎ性xìng非fēi如是有，此但妄計等。如rú是shì有yǒu，此cǐ但dàn妄wàng計jì等děng。

「一切法不生，外道所成立，以彼所有生，非緣所「一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，外wài道dào所suǒ成chéng立lì，以yǐ彼bǐ所suǒ有yǒu生shēng，非fēi緣yuán所suǒ成立。」此明諸法性相本不生也。外道不了成chéng立lì。」此cǐ明míng諸zhū法fǎ性xìng相xiāng本běn不bù生shēng也yě。

外wài道dào不bù了liǎo計虛妄法，成立有生，以彼所立生者非謂因計jì虛xū妄wàng法fǎ，成chéng立lì有yǒu生shēng，以yǐ彼bǐ所suǒ立lì生shēng者zhě非fēi謂wèi因yīn緣所成也，計從神我冥諦等生也。若能覺了緣yuán所suǒ成chéng也yě，計jì從cóng神shén我wǒ冥míng諦dì等děng生shēng也yě。若ruò能néng覺jué了le法從緣生即無自性，無自性故即是無生也。法fǎ從cóng緣yuán生shēng即jí無wú自zì性xìng，無wú自zì性xìng故gù即jí是shì無wú生shēng也yě。

「一切法不生，智者不分別，彼宗因生故，此覺則「一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，智zhì者zhě不bù分fēn別bié，彼bǐ宗zōng因yīn生shēng故gù，此cǐ覺jué則zé便壞。」言智者知一切法體是不生故，不作便biàn壞huài。」言yán智zhì者zhě知zhī一yī切qiè法fǎ體tǐ是shì不bù生shēng故gù，不bù作zuò有無分別也。若不生宗因他生法立，如此妄有yǒu無wú分fēn別bié也yě。

若ruò不bù生shēng宗zōng因yīn他tā生shēng法fǎ立lì，如rú此cǐ妄wàng覺即壞本不生義也。此二偈頌上一切法不覺jué即jí壞huài本běn不bù生shēng義yì也yě。此cǐ二èr偈jì頌sòng上shàng一yī切qiè法fǎ不bù生，不應立宗也。生shēng，不bù應yīng立lì宗zōng也yě。