注大乘入楞伽經
当前为 0473a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0473a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0473a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文「云何本住法法界法性皆悉常住。」如金銀等性本來自有，不由金師鼓之始有，以譬本住法性本自有，不由如來說之始有。
假如來出世說之，法界不為之增；若佛不出無所言說，法界不為之減。
言此法住、法位皆悉常住，非言說也。「大慧！
譬如有人行曠野中亦不已說亦不當說。」亦如向古城道，本來自有，不由士夫行之始有，以譬真如法界本來自有，不由如來說之始有。
以明不說也。爾時世尊重說頌言：「某夜成正覺、某夜般涅槃，於此二中間，我都無所說。」
頌上得道、入滅，於二中間，悉皆無說。「自證本住法，故作是密語，我及諸如來，無有少差別。」
言上二法，故作是密意而言都無所說，明我與諸佛同證此無言說法，故三世中無可說。凡言說者，順眾生情耳。
爾時大慧菩薩摩訶薩「當為汝說。」大慧言：「唯。」
因上我於某夜成正覺即是有，至某夜涅槃即是無，故舉有無相以請問，令我及諸菩薩知有無二見是虛妄故，如實修行疾得菩提。佛言：「大慧！
世間眾生墮二見故非出出想。」有無二見不能超情，非出離法。
世間眾生墮斯見者，妄謂離想。「云何有見如是說者則說無因。」
一切諸法因緣所起，性離有無。若執實有者，不了唯心所現，則說世間無因無緣而生諸法。
「云何無見？謂知受貪、瞋、癡已，而妄計言無。」
言
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0473a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。